祖龍5魂死秦猶在，孔學6名高實秕糠7。
百代都行秦政法，“十批8”不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚9返文王10。
時代背景
《七律 讀
，呈郭老》是我們所見毛澤東的最後一首詩。作於“文化大革命”後期，有其特殊的思想背景與政治背景。 1973年8月5日，毛澤東對江青念出這首詩，要她當場手記。毛澤東呈詩郭沫若，主要是他不同意郭老研究政治思想史時表現出的揚儒抑法傾向，郭老的《十批判書》是其代表性言論，因而以詩提出批評探討意見。 注釋 1封建論：《封建論》是柳宗元的一篇曆史評論文章。“封建”是指自東周以來的對有功大臣貴族分疆封侯賜賞領地的製度，諸侯在自己的管轄範圍內在政治軍事上擁有絕對權力，往往形成對中央“尾大不掉”局麵，正是這個割據造成了春秋戰國的戰亂局麵。秦始皇完成統一大業之後以中央集權下的36個郡邑代替諸侯領地分封，經過漢代的平定藩鎮之亂實現權力集中後，可謂“百代都行秦政法”。 2郭老：指郭沫若。時任中國科學院院長兼曆史研究所所長。 3秦始皇：姓贏名政（前二五九——前二一O）。秦國莊襄王之子。公元前二四六年即位。自公元前二三O年起，先後滅韓、趙、魏、燕、楚、齊，於公元前二二一年統一中國，結束了紛爭割據的春秋戰國時期。建立中國曆史上第一個中央集權的封建國家，他廢分封製，初分全國為三十六郡，後增至四十多郡。 4焚坑事業：指秦始皇焚書坑儒史事。公元前二一三年，秦始皇接受李斯的建議，下令焚燒秦統一前除《秦紀》以外的列國史書及民間所藏的《詩》、《書》及諸子百家書。翌年，又在京都鹹陽活埋儒生及方士四百六十多人。 5祖龍：指秦始皇。《史記 秦始皇本紀》：始皇三十六年秋，“使者從關東夜過華陰平舒道，有人持壁遮使者日：‘為吾遺滈池君。’因言日：‘今年祖龍死。”’第二年，始皇果死於巡視外地途中。 6孔學：指孔子所創立的儒學。 7秕糠：秕，空殼的穀。糠，穀皮。秕糠，比喻價值不大的東西。 8十批：指郭沫若於一九四三年下半年——一九四五年年初在重慶所寫的關於中國古代諸子研究的論文集《十批判書》。一九四五年出版，一九五O年修改補充後多次再版。 9子厚：柳宗元的字。河東解縣人（今山西省運城縣西南解州鎮）。貞元進士，授校書郎、藍田尉，繼任監察禦史。永貞年間，參與王叔文、王侄的改革，任禮部員外郎。革新運動失敗後，被貶為邵州刺史，再貶為永州司馬。元和十年，調柳州刺史，死於任上。 10文王：指周文王。姓姬名昌，是中國曆史上開始推行分封製的國君，與其兒子周武王被曆代儒家奉為聖人。 譯文 我勸您還是不要總罵秦始皇有什麼過錯， 對於焚書坑儒這件事我們還是要全麵地看待。 秦始皇雖然死掉了，但是他所實行的法度卻沿用了上千年。 孔子名聲雖然響亮，但卻是名不副實。 從現代的角度來說，“十批”算不上是篇好文章， 您應該多讀一讀柳宗元的文章， 不要再回到頌揚文王時代實行分封製的儒家立場上去。 賞析 毛澤東的這首七律是頌揚秦始皇，為焚書坑儒事翻案，鄙視孔教儒學的詩作。“少罵”，言外之意，後人罵秦始皇錯了；“要商量”，言下之意，過去對焚書坑儒的否定應該否定。 首兩句，態度鮮明，措辭則婉轉有度。“業猶在”，出語平易，評價卻極高，言始皇雖死，其功績足耀百世；“實秕糠”，比喻學識紮實，言孔儒之學名不副實。次二句，對比強烈，愛憎分明。 第三聯緊承上聯，“百代都行秦政法”，是“業猶在”的實實在在的表現；“十批”不是好文章，批評為“秕糠”唱讚歌的《十批判書》。 末聯點題，以親切的口吻規勸郭沫若熟讀柳宗元的文章，不再回到頌揚文王時代實行分封製的儒家立場上去。 在緊張繁忙的“文化大革命”中，毛澤東讀起《封建論》來，想起要寫詩“呈郭老”，是有背景的。一九七三年七月三日，他在一次談話中說：“我正式勸同誌們讀一點書，免得受知識分子的騙，什麼郭老、範老、任繼愈、楊柳橋之類的爭論。郭老又說孔子是奴隸主義的聖人。郭老在《十批判書》裏頭自稱是人本主義，即人民本位主義。孔夫子也是人本主義，跟他一樣。郭老不僅是尊孔，而且還反法。尊孔反法，國民黨也是一樣啊！林彪也是啊！”中共中央從一九七四年一月起開展了“批林批孔”運動。郭沫若是文化名人，又是毛澤東的詩友，毛澤東要治病救人，便耐心地寫了首詩，“勸君少罵秦始皇”，“莫從子厚返文王”。毛澤東在極理智時，對儒學的創始者態度是客觀的。 賀新郎 改張元千1詞悼董必武2 一九七五年四月 夢繞3神州路，悵秋風，連營畫角4，故宮5離黍6。 底事昆侖傾砥柱7，九地黃流8亂注9聚萬落10千村狐兔11。 天意12從來高難問，況人情易老悲難訴。 更南浦13，送君去。 涼生柳岸催殘暑，耿14斜河15，疏星淡月，斷雲微度。 萬裏江山知何處，回首對床夜語。雁不到，書成誰與 目盡青天懷今古，肯16兒曹恩怨相爾汝17！ 君且去，休回顧。 時代背景 毛澤東晚年患白內障，視力嚴重下降，但愛讀古詩詞的興趣未減。一九七四年，有關部門組織文藝界人士，特為毛澤東演唱並錄製了一些古詩詞的曲子，供他欣賞。 注釋 1張元千：字仲宗（1091-1175），號蘆川居士。南宋福建長樂人。因不願與秦檜為伍，棄官回鄉。紹興十二年（公元1142年），因創作這首《賀新郎》而觸怒了秦檜等人，遭到迫害。紹興二十一年被削籍下獄。 2董必武：董必武是中國共產黨的創始人之一，偉大的馬克思主義者，傑出的無產階級革命家，中華人民共和國開國元勳，黨和國家的卓越領導人，中國社會主義法製的奠基者。他為中國人民的解放事業和社會主義建設事業作出了卓越的貢獻，建立了不朽的功勳。 3繞：纏繞。這裏有徘徊、蹣跚的意思。 4畫角：繪了彩色的軍用號角。高適《送渾將軍出塞》：“城頭畫角三四聲，匣裏寶刀晝夜鳴。” 5故宮：指宋都城汴京的宮殿。 6離黍：菽黍茂盛的樣子。《詩經 王風 黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”本詩寫的是，西周東遷後，故都鎬京中的宗廟宮室毀壞，平為田地，長滿菽黍，周大夫過此，憂傷憑吊。 7昆侖傾砥柱：昆侖山上的撐天砥柱已傾斜。意謂“天”已崩潰，比喻北宋王朝已經覆沒。《神異記 中荒經》：“昆侖之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。” 8黃流：黃河之水。韓愈《感二鳥賦》：“過潼關而坐息，窺黃流之奔猛。” 9亂注：橫流。“九地黃流亂注”，比喻金兵的猖狂進犯。 10落：鄉村。王維《渭川田家》，“斜光照墟落”。 11狐兔：借喻金兵。範雲《渡黃河》：“不睹行人跡，但見狐鬼興。” 12天意：這裏暗指朝廷的旨意。當時，南宋朝廷被投降派把持。杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》：“天意高難問，人情老易悲。” 13南浦：泛指南方的水邊。屈原《九歌 河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。” 14耿：明亮的樣子。屈原《離騷》：“跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得此中正。” 15斜河：橫陳無際的星河。 16肯：豈肯，怎肯。杜甫《惜別行送劉仆射判官》：“向非戎事備征伐，君肯辛苦越江湖？” 17恩怨相爾汝：親昵地細談恩怨。韓愈《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。” 譯文 富麗的江山在腦海裏浮現， 惆悵的秋風，各個營連的軍號， 昆侖山上的擎天砥柱已傾斜了， 九州的土地，黃河沿岸已被占領， 敵人聚集殘餘的兵力象一隻曠野上的孤獨的兔子一祥， 逃到南國的一個小島上。 冰涼的海水岸邊，柳樹葉早已落盡了， 明亮的無際的星河，稀疏的星星， 淡淡的月光，萬裏的江山在哪裏呀？ 大雁沒來這裏，學那麼多知識有什麼用呀？ 看著青天回想曆史的事件， 怎麼和曹操相比呢l 與你親昵地細談恩怨！ 故人都已不在，不願再回到故地。 賞析 張元千的《賀新郎》，充滿愛國之心，惜別之情，意境含蓄，情感悲壯。《四庫全書提要》稱此詞“數百年後，尚想其抑塞磊落之氣”。它是毛澤東晚年常讀、常聽的詞曲之一。 一九七五年四月二日，中國共產黨的創建者之一、中共一大代表董必武逝世。毛澤東很悲傷，這天很少吃東西，也不說話，將這首《賀新郎》曲子放了一天，時而躺著聽，時而站起來手打拍子。他覺得該詞下闋的最後兩句太傷感，把“舉大白，聽《金縷》”改為“君且去，休回顧”，來寄托自己的哀悼之情。 從客觀上看董必武的逝世與張元千這首詞的具體內容，無任何聯係，毛澤東借這首詞表達自己的感情，僅取張元千詞的“送別”的意蘊和情調。當時，毛澤東已年老多病，已不能耗精力做詩悼友，權且采取這樣的方式來寄托哀思了。 四言詩 春日遊花園小吟 一九七六年春 今我來兮，楊柳依依1。 時代背景 一九七六年春天的一個早晨，重病在身的毛澤東，在臥室後麵的花園散步時順口吟出本詩。 注釋 1楊柳依依：《詩經 小雅 采薇》共六章，末章雲：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。 譯文 今天我來到這裏， 看到了楊柳依依的樣子。 賞析 重病在身的毛澤東在一九七六年4月的一個早晨，由秘書和護士攙扶著，沿著臥室後麵的花園小徑散步，一邊欣賞著花草和漸吐鵝黃嫩葉的柳條，一邊順口吟道：“今我來兮，楊柳依依。”他麵對欣欣向榮的春天，詩興洋溢，反映了他時刻的舒坦心境。據他身邊的工作人員回憶，自此，再也沒有聽到毛澤東吟詠詩句了。