它在低吟，沉默中窺探你雜亂的思緒
不喜歡那些充滿誘惑的眼神
裏麵總有太多的欲望，讓人無法安靜
我要的，隻是在鏡頭前那一瞬間靈魂的清澈
我們的身體纏繞在一起
我卻在嚐試讀懂你恬然的表情
赤裸並不是為了去引誘什麼
而隻是人最中性的狀態
隻是一種存在
喜歡赤裸時的隨意
很安逸的感覺
光影在身體上留下層層疊疊的美麗
也許就在這個溫暖愜意的午後
我的身體
在你的腦海裏成為永恒的記憶
9月7日
《蝙蝠》影評
悠揚的音樂聲中，神父帶著聖潔的光環，從容淡定地笑著，白牆上斑駁的樹影，隨風晃動，卻打不破心靈的那份寧靜……
然而這純潔的靈魂，卻被邪惡的病毒侵入，好似恬然的白芷被無盡的黑暗包圍，無法掙脫——教父變成了奇怪的吸血鬼。濃烈的氣味、嘈雜的聲音永無止境地衝撞著他脆弱的神經，那如墨水般濃稠的黑，漸漸將他吞噬，隻有心間對十字架的向往，還微微泛著人性的光芒……
這時教父遇見了Taesu（金玉彬飾），幾乎童養媳似的生活，讓Taesu感覺自己隻是丈夫和婆婆家的一條狗，打罵和嘲笑如影隨形，抽走了她本應青春動人的表情，隻留下冷峻的沉默。而這種冷漠的表情卻是對教父致命的誘惑……
Taesu總像一隻嫵媚妖嬈的貓，眼神裏的死寂似乎隻有在被教父擁入懷中的那一瞬間才能融化，於是，他們開始了一場不倫之戀。體內嗜血的惡魔和對肉欲的渴望，讓教父一步步墜入深淵……
教父在痛苦和矛盾中苦苦掙紮，扭曲的靈魂被死死地釘在愛與恨的邊緣……恨讓他帶著憤怒的眼神殺了Taesu，愛又令他在不舍中將Taesu變成吸血鬼。短暫的愛情或許甜蜜令人向往，但是，當看到自己深愛的Taesu逐漸變得邪惡時，教父驚奇地發現自己所謂的救贖隻是將Taesu從一個噩夢推入了另一個噩夢，如此輪回，永無休止……
而殺戮隻是自己每天需要麵對的荒謬故事……
靈魂最終還是在那鮮血凝成的十字架前無地自容，懺悔似乎遠遠不夠，隻有死亡才是解脫……於是，教父帶Taesu來到了沙漠，靜候日出，仿佛是等待主的最後一次洗禮，就讓自己的生命在這美好而溫暖的陽光中慢慢消逝……
9月9日
11月5日
11月10日
《審視赤裸》——人體藝術與人性思考
1.赤裸是人類認識自我的一種方式。
2.“裸露”是人類曾經有過的一段生存曆史。
3.如果我們用赤裸的方式去看一個國家、一個社會、一個民族，用赤裸的方式去看自己，我們便可以看到一個國家、一個社會、一個民族和自我的真實本質！這種方式可以穿透起掩飾作用的文化障礙物，能讓人清醒，更理智、更自信地看到國家、社會、民族與自我存在的問題與希望，而這種方式是以本真、誠實、無畏和責任為基礎的。
4.人類需要裸露，不僅僅為了回歸自然；人類需要遮蔽，不僅僅為了維護道德與風化。
5.回避是一種文化特征，而回避也讓我們無法認清自己，因為我們在回避中拒絕了以兼容的態度、整合的方式去認識人類和自我的生存、發展過程，而最最可怕的是，這種思考與評判的失真成了我們的一種習慣！
6.把人脫光了吧，脫光了再看，你能清清楚楚地在人體的每一塊肌肉上看見人的思想和欲念。
7.中國古代的房中術源於中國最具核心意義的哲學思考。
8.論性不論氣——不備
論氣不論性——不明
天下更無性外之物
——儒家理學家程顥、程頤
9.人們隻是將自己關在了自己“創造”的宗教與政治的教化之中，從而不敢直視自己！
10．藝術家最得意的是，他們可以讓最高尚的人和最卑賤的人站在一幅繪畫或一尊人體雕像麵前，因同時感覺到了“我”而產生一種痛快的難堪！
11.“忘我”和“無我”的境界是你必須先“有我”，不然你指望你忘掉的是什麼？
12. 冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。
13.語說善於兼容外來文化，卻一直不敢直視。
14.人體藝術能直逼觀者，讓觀者不自覺地赤裸地反觀或反審自己。
15.是人創造了上帝和世界。
16.任何藝術形式都有望塵莫及的親和力、人性的魅力。
10月28日（045）
12月9日
《墮落天使》拉片工作
1.人與人之間的距離→鏡頭離演員越近，觀眾便愈接近演員的內心世界。此部硬片反其道而行之，誇張變形的超廣角→人物陌生的疏離感。
2.窗外疾馳的夜行列車載著燈光駛向永遠的未知。
3.每個人都在渴望相擁的溫暖，每個人與每個人眼神交錯，卻隻能擦肩而過……
4.近在咫尺，遠在天涯→超廣角的作用。
5.當你已經忘記了那個人，丟失了那個人，那段時間，那段情緒，記憶和遺忘也都變成遍尋不著的虛弱姿勢。
6.And that is my way.
7.說話或不說話，是如此重要的難題。