於是王寧又說道，在下字奉天，號半聖俗人。說完王寧便笑意連連。豪氣的很。
嗯？摩詰居士有些訝異的看著王寧，有些不信，千年不見，為何你會改變這麼多？你最討厭我儒門冠字取號一套，沒想到如今再見，你居然也有了字號，當真是讓我好奇，到底發生了什麼事情，讓你改變如此之多。摩詰居士不解的問道。
哼，我說了我叫王寧，王熹乃是家主，並非一人，所以何談改變一說。王寧笑著說道。
哼，你少誆我，那弓，那箭，我都認得，別以為你藏的深，我便看不見，外界，我弱於你，在我世界裏，你還想瞞我不曾？摩詰居士笑著說道。
嘿，你這老頭，我誆你做什麼，你說的穿雲弓，乃是我先祖王熹傳下來的，我乃是他的後人，我現在有急事，必須得出去，你要是想敘舊，等我離開了慕容氏的宗祠在說，要不然等慕容氏的人發現了我的存在，哢嚓給我一刀就完了，你快放我出去。王寧焦急的說道。
嗯，如此說來，倒是有幾分道理，不過我還是不信。摩詰居士笑著說道。
嘿，你這老頭。王寧沒好氣的罵道。
哼，我這山水世界如何？摩詰居士不焦不燥的說道。
王寧皺眉，看來這老頭是純心的了。
狗屁，隻有黑白色彩，太單調，而且嚴格的來說其實隻有墨黑，隻有一種顏色，如果你要是知曉現在世界的畫，估計你也不好意思顯唄了。王寧嘲笑的說道。不過心中卻是相反，現在的山水畫在世界上的地位那是獨樹一幟，隻要稍有名氣的畫家，畫出來的山水話，等能賣個好價錢。
黑乃混沌之氣，以黑做世界的基調，畫出來的畫，便是黑白之畫，黑白之畫中有山水木雲土。
黑乃混沌比如太極之初，太極者唯一夜，黑墨潑白紙，便如太極生兩儀，此為一生二，兩儀成，基本的宇宙世界便成，作畫者，畫山，畫水，畫風，畫雲，此乃四相，此乃一生二，二生三之理。
土乃中央大帝，萬物皆從土中生，於是四相又生五行，於此理萬物生，何來單調。摩詰居士反問道。
王寧皺眉。他沒想到這人居然能將山水黑墨畫說出太極陰陽兩儀四相的理來，果然，與儒家之人談天說地是不可能贏的道理。
王寧輕笑，你說的倒是，不過，我也不懂畫，也不會畫畫，若是如你所願說的那麼簡單，隻要通曉太極陰陽之道，那便能作畫，那豈不是天下之人都是畫家，王寧蠻不講理的說道。
非也，作畫有作畫的意境，光是通曉陰陽之理也自然並非能成畫家。
那如何能成畫家？王寧不悅的說道。
凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬分人。遠人無目，遠樹無枝。遠山無石，隱隱如眉；遠水無波，高與雲齊。此是訣也。
山高雲塞，石壁泉塞，道路人塞。石看三麵，路看兩頭，樹看頂頭，水看風腳。此是法也。
凡畫山水，平夷頂尖者巔，峭峻相連者崖，懸石者岩，形圓者巒，路通者川。兩山夾道者名為壑也，兩山夾水名為澗也，似嶺而高者名為陵也，極目而平者名為阪也。依此者粗知之仿佛也。
觀者先看氣象，後辨清濁。定賓主之朝揖，列群峰之威儀，多則亂，少則慢，不多不少，要分遠近。遠山不得連近山，遠水不得連近水。山腰掩抱，寺舍可安；斷岸阪堤，小橋小置。有路處則林木，岸絕處則古渡，水斷處則煙樹，水闊處則征帆，林密處居舍。臨岩古木，根斷而纏藤；臨流石岸，欹奇而水痕。
凡畫林木，遠者疏平，近者高密，有葉者枝嫩柔，無葉者枝硬勁。鬆皮如鱗，柏皮纏身。生土上者根長而莖直，生石上者拳曲而伶仃。古木節多而半死，寒林扶疏而蕭森。
有兩不分天地，不辨東西。有風無雨，隻看樹枝。有雨無風，樹頭低壓，行人傘笠，漁父蓑衣。雨霽則雲收天碧，薄霧霏微，山添翠潤，日近斜暉。
早景則千山欲曉，霧靄微微，朦朧殘月，氣色昏迷。晚景則山銜紅日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。
春景則霧鎖煙籠，長煙引素，水如藍染，山色漸清。夏景則古木蔽天，綠水無波，穿雲瀑布，近水幽亭。秋景則天如水色，簇簇幽林，雁鴻秋水，蘆島沙汀。冬景則借地為雪，樵者負薪，漁舟倚岸，水淺沙平。凡畫山水，須按四時。或曰煙籠霧鎖，或曰楚岫雲歸，
或曰秋天曉霽，或曰古塚斷碑，或曰洞庭春色，或曰路荒人迷。如此之類，謂之畫題。
山頭不得一樣，樹頭不得一般。山籍樹而為衣，樹籍山而為骨。樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，須顯山之精神。能如此者，可謂名手之畫山水也。摩詰居士侃侃而談的說道。