解放後，新中國的誕生及其麵貌日新月異的變化，更進一步激發了碧野的包作熱情。這和熱情顯然是三、四十年代創作基調的一種延續與深化。不過，一個明顯的變化是，內涵與感情的融合，已由憤懣、抨擊轉向為讚頌與謳歌；同時文學創作的側重麵，也由小說和報告文學等逐漸轉向了散文，並且有一發而不可收之勢。這種情形，很有點像他在散文《新疆在歡呼》中的那位老牧人一樣，每隔幾天就要製造一把冬不拉，為今天美好的生活而歌唱。因此，他的十幾本充滿激情的散文集，幾乎全部是在解放後各個時期創作出版的，從而以藝術的筆調，真實而充分地展示了一位作家在時代脈跳間的心靈記錄。
這種特定的時代背景，使碧野的散文飽和著濃鬱的生活氣息追尋著時代的勁健足音。正如碧野曾說：我的散文永遠是一朵小花，色彩不豔麗，香味幣濃鬱，但它卻有一種特異，那就是它生長在岩隙石縫闖，表現出在艱苦環境中創業的豪情。因此，他的作品，不論是描繪祖國絢麗多姿的自然風光，還是展示人民艱苦奮鬥的業績，總是謳歌希望和光明，充溢著對新生活和人民的由衷讚頌與親切祝福。如膾炙人口的《天山景物記》，作者以詩一般的語言描繪出天山瑰麗的自然景色，推示出天山豐富多彩的奇珍異品，以熱烈的讚頌而在字裏行間洋溢著豪邁歡樂之情；而像《山高雲深處》，則把景物描寫、人物形象和心靈刻劃水乳交融在一起，描繪了一位山區縣委副書記的動人形象，流曳出為人民開拓出新生活，播撒幸福於人間的壯美情思。
文學創造源於生活，作家情思來自擁抱時代。作為一個對生活充滿熱愛的散文家，碧野有如一位文學與人生的長途跋涉者，在兩種不同的時空裏一並遨遊。建國後的幾十年裏，他總是風塵仆仆，投身生活的激流，從長城內外到天山南北、從大河上下到藍天綠野，處處留下了他堅杆、執著的足跡。如50年代初，他從朝鮮回到北京，風塵未定，便沿著祁連山腳的河西走廊，進入祖國西北的邊疆。麵對充滿奇光異彩的民族風情，他激情迸發，文思泉湧，共創作並出版了四豐散文集：《在哈薩克牧場》、《遙遠的問候》、《天山南北好地方》、《邊疆風貌》。其中《天山景物記》、《初訪色滿》、《雪路雲程》等篇什，曾享譽一時，在讀者中引起廣泛反響，有的甚至選人中學語文課本，成為典範之作。至60年代，他又從邊疆來到中原腹地，在深入丹江，口水利建設工地的同時，為開闊視野，他雲遊江漢平原，憑吊三國曆史名城，攀越神秘險峻的武當山，盤桓人跡罕至的黃連架、神農架，飽嚐生活的甘與苦。《情滿青山》和《月亮湖》兩本散文集，便是這一時期他奉獻給江漢平原與武當山區人民的心血結晶。誠然，這種縱橫南北、千裏跋涉，從坎坷畸嶇與荊棘叢生中去采擷生活之果，是一種具有使命感作家的可貴精神體現，同時無疑是要仁出驚人毅與與沉重代價的。對此，我們隻要讀一讀某些作品中的有關片斷，便不難想見作家所經曆的艱辛：
四處雪白的山嶺都披滿丁陽光，銀輝閃閃。但是凝靜的空氣裏卻帶著刺骨的寒戚。雖然明亮的太陽照耀在頭上，但卻曬不化鬢腳上、眉毛上和胡子上的水珠。荒原上野草叢生，蚊蚺千萬成群。一來就像一層黑紗似的裹生人的頭瞼，尖聲的叫著。被叮得熬不住，可是隻要一抓癢，就起紅疙瘩。可以說，碧野這種擁抱生活與時代，盡情傾吐心曲的情狀，直到文革爆發，四人幫一度扼殺了文藝之後，才被迫中斷。而這鬥中斷，並不意味著消沉與擱筆，隻不過是有如閘門強行關閉之後的積蓄，等待著新的迸發與奔湧。例如，在文革期間，不少熱愛碧野的讀者都在深切地關注著他的命運，探詢他的蹤跡，當浩劫過去，碧野重新執筆時，他便曾以書信的形式，淋漓地表達了這種啟閘情湧的真切心境；