“這玩意對你們很重要嗎？你們要來幹嗎？”胡工目不轉睛地盯著白藥師手裏的“蛇圖騰”問道。
“臭小子，你聽說過‘蛇圖騰’嗎？”白藥師問。
胡工搖搖頭，他嘻嘻笑道：“我聽說過《狼圖騰》，這本書寫得不錯，你看過嗎？”
“傳說巴人的遠祖是伏羲，伏羲據說是‘人首蛇身’，說明巴人跟蛇有那麼點牽連。而‘巴’字是‘蟒’字的借字，具有‘蛇王’、‘巨蛇’的意思。‘巴’這個字基本是按照蛇形創造的。巴人呢，一般把蛇稱作‘巴’，同時也把蛇作為自己的圖騰。”白藥師娓娓道來，胡工倒也聽得津津有味。
我不由得嘮叨幾句說：“《路史·後紀》裏麵記載一句話：‘伏羲生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘是司水土，生後照，後照生顧相，降處於巴，是生巴人。’在奇書《拾遺記》裏麵也載有相似的故事：‘華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有孕，曆十二年而生庖犧。’因此帝女在華胥感蛇而孕生伏羲的神話，在巴人故地流傳很廣。”
“嘿嘿，真有意思，你能多說一點嗎？我還是巴人後裔，我怎麼一點也不知道呢？小巴哥，你果然博學多才，小弟佩服佩服。”胡工老學究一樣向我拱了拱手。
車開在山路之中，四周野林密布，大山峻拔，路途崎嶇，也不知道什麼時候才能離開這片深山老林。權當是解解悶，我繼續說道：“在崇拜蛇圖騰的古老巴人眼裏，蛇不僅是祖先、保護神，而且還是吉祥物。他們認為百步蛇進家是吉祥之兆，要殺豬辦酒席表示歡迎。五年之內若沒有百步蛇進屋，反而認為將有災禍降臨。”
“哈哈，這個確實如此。本來百步蛇屬於毒蛇，隻是由於巴人崇拜蛇，反倒把毒蛇作為吉祥物。巴人不但不怕蛇，還喜歡和蛇相處。巴國以前的農村，即使毒蛇進入自己家中纏繞床柱、懸吊屋梁也不會動手打蛇。巴人有句話叫‘蛇咬三世冤’，意思是前世如果沒有冤仇蛇是不會咬他的。”白藥師耐不住寂寞，也參與進來。
“不但如此，巴人還認為蛇能帶來財運。生意人夢到蛇，這便是發家致富的吉兆，還稱呼夢中的蛇為‘金串子’。按照民間諧音析義，‘分梨’被說成‘分離’，大不吉利，而‘八’讀‘發’則大吉大利。‘蛇’呢？跟‘折’同音，折本的意思，按道理是很不吉利的，但在巴人眼裏，蛇是吉祥物、保護神，所以蛇便不按一般規律諧音析義，不但不折反而還要發財。”我說著，胡工也很認真地聽。這些當然也不是我編造的，現在重慶許多地方仍然流傳著“夢蛇是吉兆”、“婦女夢蛇是生子的吉兆”、“夢蛇生兒是龍子”等等說法。
白藥師嘿嘿笑著說：“這些也不是誇大其詞，巴人的蛇圖騰崇拜確實是事實。在他們的圖騰禁忌裏麵跟其他的圖騰禁忌差不多，不能采食、傷害圖騰物，不能直呼圖騰之名，禁止碰觸圖騰物，禁止詛咒侮辱圖騰物等。巴人崇拜蛇，不打蛇、不吃蛇，甚至不直呼蛇名。最有意思的是不能直接稱呼‘蛇’這個名字，所以啊，涪陵人稱蛇為‘烏嘰杆’，重慶人稱蛇為‘頸’、‘巴頸’，也稱‘老梭’。蛇其實是一種很恐怖的東西，在巴人的世界裏麵，倘若見到死掉的蛇卻不埋掉，是會得到詛咒的。重慶人的說法是，看到了死蛇一定要埋掉，不然的話，死蛇被蒼蠅碰到，蒼蠅再碰到人，人就會患上一種叫‘飛蛇丹’的怪病。”
“飛蛇丹？沒有聽說過。”胡工納悶地說道。
“患上了‘飛蛇丹’的人，腰圍會伸長，會腫起來，如同帶了一個遊泳圈似的，而且還會很痛苦，一周之後人便會掛掉。除了這種說法外，還有說如果見到死蛇不埋，蛇刺蜇了人後就無法挑出來，俗話說‘蛇刺蜇了龍刺挑’便是指這個。”我接著說。