把兩隻胳膊長長地伸出去，撐住講台，陰沉的目光穿透耷拉在眼前的長發，在那些女崇拜者的臉上一寸寸地遊弋，“每一個個體的他或者她都是不連續的，而性欲則能夠突破身體所設置的孤獨的禁閉，從而與他人共同建立並領會某種連續的感覺。”高東風——詩人唐風，收回長臂，離開講台，走到他的崇拜者當中，在一個圓臉圓眼的女工麵前停了下來，“在巴塔耶看來，色情就是對於終有一死的生命的崇高肯定。”高東風——詩人唐風，把圓臉圓眼女工麵前的桌子當成講台，伸出長臂，撐住桌子，目光炯炯地盯著激動得直咽唾沫的女工，很肯定地告訴她，“它的決定性時刻就是把自己裸露出來，在裸裎相對中，斷然投身於異質性，放棄窒息你我的封閉、不連續的狀態。”
“誰是巴塔耶？”演講會結束之後，烏力天揚問高東風。
“你沒救了。”高東風看了烏力天揚一會兒，在確定烏力天揚不是在捉弄他之後，十分肯定地宣布。但是一轉眼，他又開始喋喋不休地向烏力天揚宣傳他的濟世理論，“我必須拯救她們，讓她們知道，她們不是雌性動物，隻在相當有限的發情期裏才能交配。正因為對她們無法控製的性欲的恐懼，男人才卑鄙地利用家庭和父權把她們合法地留在自己身邊。所以，她們必須逃離家庭，否則就喪失了上帝賦予她們的天權。”
“有一件事我必須告訴你。”烏力天揚覺得巴塔耶是誰沒關係，女人是不是應該逃離卑鄙的男人設下的圈套也不關他的事，但下麵這件事卻很重要，“你在台上台下亂竄的時候，你的小兄弟一直硬著，頂著褲襠，很不雅觀。”
“我操，烏力天揚，沒想到你這麼庸俗。你越來越庸俗了。”為了證明自己沒有烏力天揚那麼庸俗，高東風告訴烏力天揚，他已經開始寫電影劇本了。這可不是一般的觀念選擇，這是有信仰的知識分子才會幹的事兒。高東風第一個電影劇本叫《格拉丹東的神》，他說隻有神性才能造就人類的靈魂。他嚴肅地告訴烏力天揚，隻有擁有了靈魂，人們才能把命運掌握在自己的手上，才有資格談論生活這個話題，“是誰創造了曆史？人民，是人民，不是吃堅果長大的貴族。我不想做什麼革命者，但我有革命者的激情，這一點，我們是相通的。”
“你是說，”烏力天揚似懂非懂，而且非常頑固，“革命者就是神？就是你在講課的時候頂起褲襠的兄弟？”
“烏力天揚，我算徹底看出來了，你真的沒救了。”高東風悲天憫人地總結道，“你說你回來有什麼意思，還不如就在外麵晃蕩，或者幹脆死掉得了。”
四
汪百團兩年前刑滿釋放，出獄後幹上了“濕活兒”，職業性的那一種。也就是說，汪百團靠毆擊人的身體和切割人的器官這個行當謀生。
汪百團有幾條相對固定的上線，他的工作全由上線交給他；適合他幹的活兒，上線就找他，事情交代了，他幹活兒拿錢，按照業內說法，叫接單。活兒幹砸了他認，幹出問題他頂著，坐牢殺頭都是他的。
有一段時間環境不好，汪百團的上線生意清淡，汪百團沒有生活來源，被逼無奈，壞了規矩，接了一些零擔活兒幹，幫人從雲南帶毒品回武漢，或者替蛇頭送貨去福建，能掙一筆是一筆。有時候，汪百團連零擔活兒都接不到，沒事兒可幹，隻好到處閑逛，和人打嘴仗，勾引郊區路邊店裏的姑娘，借此打發時間。
汪百團還和人一起幹過騙保的事。有一次，他出人，朋友出資金，在境外一家保險公司買了一筆數目不小的保單，在保險期限內，汪百團把自己殺死了，騙了一大筆美元，過了一段舒心日子。當然，被殺死的那個人不是汪百團，是街頭一個流浪乞丐——人找到後，買了一大堆麥當勞裏的東西讓乞丐吃，吃完就把人給弄死，再用卡車從頭上碾過去，看不出原來的模樣。所以汪百團一見烏力天揚就開玩笑，說你是誰我不知道，反正我不是我了。