《論語》與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是一部關於倫理言論的著作，也是研究孔子的主要資料。《論語》善於通過人物的神情語態，展示人物的不同性格。書中不僅有關於孔子儀態舉止的靜態描寫，而且還有關於他個性氣質的傳神刻畫。並且，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了諸多孔門弟子的生動形象。如子路的魯莽率直，顏回的仁厚賢良，子貢的聰穎善辯，曾晳的瀟灑脫俗，等等，都給人留下了深刻印象。
《論語》作為儒家經典著作之一，內容涉及人類生活諸多方麵。不僅談到了做人、學習、教育，還談到了為政、塑造君子人格、治國與安邦等重要問題。所以，北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。《論語》蘊含的哲學思想可謂博大精深，對我們現代人仍然具有重要的借鑒意義。
如何做人。孔子教導我們做人要正直磊落，重視“仁德”，並且還要重視自身素質的全麵發展。在孔子看來，“人之生也直，罔之生也幸而免”（《雍也》），隻有正直的人才能光明磊落。孔子將“仁德”看作是做人的根本，認為隻有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義；認為隻有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。那麼，怎樣才能做到仁德呢？仁德的外在標準是：“剛、毅、木、訥”（《子路》）；而實踐仁德的五項標準是：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》）。按照仁德的標準，做到“修身”、“克己”就可以達到“仁”的境界了。
如何學習。孔子認為人要有好學精神，在學習過程中要講究學習方法。其中孔子提倡的學習方法有“學而時習之，不亦說乎”（《學而》）；“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）；“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》）等。在學習內容方麵，孔子主張學習的範圍要廣博，不能單一，不能偏頗。他還強調學習要先確立明確的目的，表明學習的重點在於“學以致用”。
如何施教。孔子主張“有教無類”、“因材施教”。其教育內容極其廣泛，提倡啟發式的教育方式。在孔子看來，教育的目的除了用仁義禮淨化人們的靈魂，協調人們的社會行為之外，其最重要的目的在於培養具有仁義之心的“士”和“君子”，這也就是其著名的“學而優則仕”的教育思想。
如何為政。孔子認為一切正直懂禮、並且具備一定為政能力的人都可以從政。但是要求從政者必須勤勉忠誠，言行一致，有處理事情的遠見卓識。
如何塑造君子人格。儒家所謂的“君子”重在強調對人格的追求，要求君子處處嚴於律己，重視自我修養，重義避利，追求道義。認為君子應當重視提高自己，在有生之年對社會多作貢獻。
如何治國安邦。孔子認為治國的根本在於人倫綱常；治國的前提在於君主要重視仁德、以身作則；治國的基本方法就是“選才、富國、育人、立法”。
本書包括原典、注釋、名家注解、譯文、解讀五部分。旨在方便讀者對照原文加深對《論語》的理解，並能聯係實際，透徹領悟《論語》的精神內涵，切實達到提高自身修養的目的。《論語》的經典之處就在常讀常新，任何人在任何時候，隻要開卷就會受益。