18.1微子去之，箕子為之奴，比幹諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
譯文 紂王凶暴殘虐，同母兄長微子離開了他，他的叔父箕子被降為奴隸，另一個叔父比幹因進諫紂王而被紂王處死。孔子說：“殷商時有三個仁人啊！”
名家注解 朱熹注：“微、箕，二國名。子，爵也。微子，紂庶兄。箕子、比幹，紂諸父。微子見紂無道，去之以存宗祀。箕子、比幹皆諫，紂殺比幹，囚箕子以為奴，箕子因佯狂而受辱。三人之行不同，而同出於至誠惻怛之意，故不咈乎愛之理，而有以全其心之德也。”
18.2柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
譯文 柳下惠擔任魯國掌管司法刑獄的官員，多次被罷官。有人對他說：“您不能離開魯國嗎？”柳下惠說：“堅持正直之道為人做事，到哪裏能不被多次罷免呢？以邪門歪道去為人做事，又為什麼一定要離開生育自己的國家呢？”
名家注解 朱熹注：“柳下惠三黜不去，而其辭氣雍容如此，可謂和矣。然其不能枉道之意，則有確乎其不可拔者。是則所謂必以其道，而不自失焉者也。”
張居正注：“柳下惠是魯之賢人。士師是掌刑獄的官。三黜是屢遭罷斥。父母之邦指魯國說。昔柳下惠為魯士師之官，屢被退黜。”又注：“柳下惠以此解或人之言，蓋自信其直道而行，不以三黜為辱也。要之，衰世昏亂，故正直見惡於時，惟治朝清明，斯君子得行其誌，是以有道之君於秉公持正者，必崇獎而保護之，傾險邪媚者，必防閑而斥遠之，則眾正之路開，而群枉之門杜矣！”
18.3齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季、孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
譯文 齊景公談到怎樣對待孔子時說：“像魯君對待季氏那樣對待他，那我做不到；我可以用對季氏和孟氏中間的態度對待他。”又說：“我老了，不能做什麼了。”孔子便離開了齊國。
名家注解 程頤、程顥注：“季氏強臣，君待之之禮極隆，然非所以待孔子也。以季、孟之間待之，則禮亦至矣。然複曰‘吾老矣不能用也’，故孔子去之。蓋不係待之輕重，特以不用而去爾。”
朱熹注：“魯三卿，季氏最貴，孟氏為下卿。孔子去之，事見《世家》。然此言必非麵語孔子，蓋自以告其臣，而孔子聞之爾。”
張居正注：“夫孔子至齊，本為行道，既不能用其道，而徒擬議於禮節之間，則已虛拘焉耳。蓋不合則去，一重道之義也。”
18.4齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝。孔子行。
譯文 齊國送給魯國許多歌女，季桓子都接受了，魯君便三天不理朝政，孔子離開了魯國。
名家注解 朱熹注：“歸，如字，或作饋。朝，音潮。季桓子，魯大夫，名斯。按《史記》，‘定公十四年，孔子為魯司寇，攝行相事。齊人懼，歸女樂以沮之’。”
18.5楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
譯文 論穆公霸楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：“鳳鳥啊，鳳鳥啊！你的德行為什麼衰退了呢？過去的事情已經不能挽回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險啊！”孔子下車，想和他交談。接輿卻趕快走開了，孔子沒能和他交談。
名家注解 朱熹注：“夫子時將適楚，故接輿歌而過其車前也。鳳有道則見，無道則隱，接輿以比孔子，而譏其不能隱為德衰也。孔子下車，蓋欲告之以出處之意。接輿自以為是，故不欲聞而避之也。”