【原文】樂正子從於子敖之齊。
樂正子見孟子。孟子曰：“子亦來見我乎？”
曰：“先生何為出此言也？”
曰：“子來幾日矣？”
曰：“昔者。”
曰：“昔者，則我出此言也，不亦宜乎？”
曰：“舍館未定。”
曰：“子聞之也，舍館定，然後求見長者乎？”
曰：“克有罪。”
【譯文】樂正子隨同王子敖到了齊國。
樂正子來見孟子。孟子說：“你也會來見我嗎？”
樂正子說：“先生為什麼說這樣的話呢？”
孟子說：“你來了幾天了？”
樂正子說：“前幾天來的。”
孟子說：“前幾天？那麼我說這樣的話，不是正合適嗎？”
樂正子說：“我是因為住的客舍還沒有找好。”
孟子說：“你曾聽說過，要等客舍找好後，才來求見長輩的嗎？”
樂正子說：“我有罪過。”
【說明】這是本書的編輯者在最佳行為方式上舉的一個例子。樂正子顯然沒有選擇最佳行為方式，他長途旅行來到齊國，便首先忙起了自己的事情，等事情辦得差不多了，才去看老師。他的這種作為，在現代人看來並不為過，但實際上卻很不好。師者，所以傳道、解惑、授業也，父母給的是生命、身體，而老師給的，卻是比身體還重要的“精神、思想”！如果一個人僅有身體，有生命，但什麼都不懂，這樣活著有什麼意思呢？而人，隻有有了思想，有了精神，有了知識，才能叫一個完整的人。所以，尊敬老師，就要如尊敬父母一樣。如果離別家鄉好幾年而有一天回家，但卻在別處住了幾天才進家看望父母，這叫什麼呢？所以，這就是選擇最佳行為方式的問題。