劉府老祖講道解惑的消息不久就傳遍了天河城，眾多修士慕名而來旁聽，甚至包括了許多凡人的學者。
而高尚則是來者不拒，自己隻管在上麵念課本，念完一段解釋一段，最後在習武場上，高峰時期人數超過了五千人。
“夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。意思就是，一個人必定先有自取侮辱的行為，別人才會有機會侮辱他；一個家庭必先有自取毀壞的因素，別人才可以毀壞它，而一個國家也必定是先有自取討伐的原因，別人才會去討伐它。”
“禍福無不自己求之者。這句話的意思是，禍害或者幸福沒有不是自己找來的。”
“君子不怨天，不尤人。這話說得是有節操的人不會抱怨天地不公，也不會去責怪別人等等外界因素。”
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能亂了自己的心，貧賤不能改變自己的誌向，威武不能屈服自己的節氣，這樣的人才叫做大丈夫。”
“故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……”
……
下麵的修士大多數也隻是慕名而來，畢竟高尚凶名在外，若能領會一些修道真諦，豈不是天大機緣？所以課堂上很多人都是半知半解，隻是聽起來覺得很厲害的樣子，隻顧埋頭記錄，大體上隻記住了“仁義禮智”四個字。
而一些知識淵博的修士和那些凡人的學者則觸動極大，他們完全理解了孟子學說的內涵，尤其是聽到關於人性的講解，更是大為讚賞，給出了極高的評價，甚至持弟子禮，稱呼高尚為“夫子”。
因為在靈界強者為尊，大家都隻顧宅在家裏修煉，對下麵比自己弱的就是剝削壓迫，對上麵強者則是曲意討好，從來就沒有人去思考哲學什麼的，這個太奢侈了。
而靈界中的秩序也都是以前流傳下來的，至於為什麼這麼做，沒人思考，隻是機械地隨著茫茫人海湧向獨木橋，向著一個既定的方向前進，至於前麵是好是壞，沒人知道。
這次關於人性的講道，在靈界是第一次，它明白地劃分了人與獸的區別，許多以前大家隻是模糊感覺到的一些道德，高尚這裏明確的歸納了出來，其實每個人心中都有一杆稱，深深地埋在裏麵，當社會風氣越來越好，這個標杆就會水漲船高，當環境越來越惡劣，標杆就會越來越低，這就是人的道德底線，它深深地埋在人的心底。
聖經裏麵就記載過，上帝說，他把律法寫在人的心中。
而高尚在講解過程中，重新溫習了一遍孟子的學說，其實也可以算作第一次係統地學習孟子學說，自從孟子之後幾千年來，國人被孔孟思想熏陶到骨子裏去，很多話大家都知道，但是卻不知道是孟子說的，在教別人的同時，也把自己的精神麵貌熏陶了一遍，之前的狂躁與不安消失了，有的是隻對著未來的期待。
看到下麵滿含仰慕的眼神和一些近乎瘋狂的學者，高尚心中得意非凡，原來老祖宗留給我們的最大遺產，不是地盤家產有多大，帝國有多強盛，曆史有多輝煌，而是文化知識以及在知識熏陶之下成長起來的那顆心靈，一顆包容天地的心靈。
（寫這幾章，我把孟子的許多作品都又看了一遍，非常正能量。）
……
三年時間匆匆而過，終於把孟子的相關著作全部教會給兒子，一家子在一起三年其樂融融，還給兒子起了幾個名字，讓他自己挑，可惜小子不買賬，自己起了一個，和孟子同名，名軻，劉軻。