本篇章法很別致：第一段寫有子的否定，但不完全說出否定的根據；第二段寫子遊的解釋；最後一段有子才把否定的根據說出來。本文雖沒有什麼針鋒相對的爭論，卻寫來文情跌宕、引人入勝，而且對人們考慮問題時應采取怎樣的思維方式具有很強的啟示作用。
■ 妙評
前二段，子遊解欲速朽、速貧之故，後二段，有子自言所以知其不欲速朽速貧之故，章法極整練，又極玲瓏。
——清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷三
文之層折相生，澹宕旖旎，如秋水春山，移人性情。
——清·林雲銘《古文析義初編》卷二
■ 公子重耳對秦客（選自《禮記·檀弓上》） ■
晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之：‘亡國恒於斯，得國恒於斯①。’雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之②！”以告舅犯③。舅犯曰：“孺子其辭焉！喪人無寶，仁親以為寶④。父死之謂何⑤？又因以為利，而天下其孰能說之⑥？孺子其辭焉！”
公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與於哭泣之哀，以為君憂⑦。父死之謂何？或取有他誌，以辱君義⑧。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私⑨。
子顯以致命於穆公⑩。穆公曰：“仁夫，公子重耳。夫稽顙而不拜，則未為後也，故不成拜{11}。哭而起，則愛父也；起而不私，則遠利也。”
【注釋】
①喪：死去。恒：常。
②儼然：矜持莊重的樣子。憂服之中：守孝期間。喪（sàng）：指失去國內地位逃亡在外。因重耳在其兄申生自盡後，本可做晉國太子，但此時逃亡在外，故言失位。孺子：猶小子，指重耳。其：命令副詞，當。
③舅犯：即狐偃，字子犯，重耳的舅父，此時隨重耳出亡在狄國。
④喪人：失位的人，指重耳。仁親：仁愛思親。
⑤父死之謂何：父親死了是何等大事。
⑥因以為利：借父死之機牟取私利。
⑦惠吊：深情厚誼地吊唁。不得與於哭泣之哀：不能與家人一起參加父親的喪禮哭泣致哀。
⑧他誌：別樣心思，指回國牟取君位。辱君義：辜負您來吊的情義。
⑨稽顙而不拜：行禮時隻以額觸地而不作揖。為居喪時拜答賓客的禮節。不私：對客人不私下談話。
⑩子顯：即公子縶，穆公派來吊重耳的使者。致命：回去報告。
{11}後：後嗣，繼承人。成拜：古時喪禮，主喪人對吊唁者先稽顙後拜謝謂之成拜。重耳還未成為晉君的繼承人，所以不行成拜禮。
【鑒賞】
公子重耳由於受驪姬的陷害，於晉獻公在世時流亡國外。公元前651年，獻公去世，晉國無主，秦穆公派使者公子縶借吊唁之機試探重耳是否有乘機奪位之心。重耳君臣雖然早有圖位之意，但畢竟備經艱險，故能深藏不露，以一番冠冕堂皇的大道理婉言回絕，使秦穆公也不得不表示心悅誠服。從文中也可看出古代喪禮的一個側麵。
此文結構精嚴，神氣疏蕩。作者著重敘寫了幾個有關人物之間的對話，既表現了各自的個性，又突顯了主題，頗具特色。寫公子縶，一句“喪亦不可久也，時亦不可失也”，毫不掩飾地叫人以父死為利，盡顯其煽動之詞的淺而露骨。寫狐偃的言辭，則是另一番麵目：他告訴重耳要考慮到自己流亡在外的處境，最重要的不在於謀取權位，也不在於將父死看成牟取私利的有利時機，而是要對此表現出哀思之情來爭取人心，待時機成熟再奪回君位，如此才能勝券在握。這主要是從政治影響上來考慮，顯得深謀遠慮。重耳的應答之詞，全是從狐偃的指授而來，但從他口中說出，卻顯得言辭委婉，頗多行人辭令的特色。至於穆公之言，全在為重耳的一舉一動作詮釋，極力要說出其中寓含的深義，表麵上似乎對重耳讚賞有加，其實並無多少誠意，也有著霸主欺人的一麵。
■ 妙評