讓心靈自由歌唱
——讀吳學剛詩集《心靈放歌》
讀完學剛新詩稿《心靈放歌》，不由得拍了一下桌子，喊了聲：這家夥瘋了！
長長短短三十七首詩，全是吳學剛2009年創作的。須知吳學剛雖是文學行當出身的人，這多年來已入“海”甚深，成了“吳總”，生意一路紅火，很是得意，已不似多年前我們一起喝酒窮侃的景況了。想不到人在“海”裏，心卻在“岸”上，詩情會是如此盎然，這讓人吃驚。多年前，文人下“海”經商一時潮起，我有幾位詩友也脫衣下“海”，曾幾何時，詩情枯索，未見作品麵世。甚者，又商海覆舟，弄得人財兩空，至今想起，還令人神情黯然。學剛是商海裏的得意之士，如今，又見他的詩集要問世，怎能不高興？
學剛將他的詩集命名“心靈放歌”，已可洞悉詩人的心態。他馳騁商場，激情奔放。近年來多有儒商極言其仁義儒雅；學剛則可謂詩商，以其激情昂揚於商場。
學剛的詩發自肺腑，以其真切感人。他寫詩完全出自對生活的感受和對詩歌的熱愛，既非受命，亦非功利。正如他說，隻是為了“傾聽和傾訴”。其實詩要寫到這“二傾”，並不容易。首先是需要真誠，真誠地“聽”，真誠地“訴”。空話、大話、假話、虛話，都難以達到讓人“傾聽”的目的。
學剛不用謙虛，比起當年及同行，應屬富人之列。但他在《大院的那棟小樓》一詩裏，飽含著對那些過著清貧生活的文人“寒士”們的崇敬，回憶了在那個“擁擠不堪的大院”，在那一棟“曆史悠久的小樓”裏度過的詩畫生活。學剛篤信“鍥而不舍的信念”、“孜孜不倦的追求”才是最有價值的人生。正是在那個“小院”、那棟“大樓”裏，吳學剛認識了詩，認識了詩的價值，認識了“詩是詩人生命的唯一”，這使他離開“清貧”，走進“富有”時，仍然沒有忘掉詩，沒有忘掉心靈裏最本真的東西。
世人常常誤讀了古人“詩窮而後工”，以為詩人必得貧窮。其實，那是在說窮盡詩藝，不輕率為詩。袁枚在《隨園詩話》裏，就曾舉例說“富貴詩有絕妙者”，“貧士詩有極妙者”。可見為詩之關鍵，乃隻在詩人詩心所在，或於“身價”無涉。
學剛的詩，或記憶，或詠物，或歌世，題材隨性，用語率直灑脫；有感即放歌，意盡則收聲；不示雕琢，不用假聲。從其詩句之自由，可以見其心靈之自由。對於寫詩的人來說，“自由”當是第—要義。
清人歐永孝序江賓穀之詩時說：“《三百篇》：《頌》不如《雅》，《雅》不如《風》。何也？《雅》、《頌》，人籟也，地籟也，多後王、軍公、大夫修飾之詞，至十五《國風》則皆勞人、思婦、靜女、狡童矢口而成者。《尚書》曰：‘詩言誌’。《史記》曰：‘詩以達意’。若《國風》者，真可謂之言誌而能達矣。”
此悉話，可以用以說學剛之詩。學剛應為“勞人”，其詩多是“矢口而成者”。這種真聲，應為“天籟”。不在感天動地，隻在感人，使有耳者，皆喜“傾聽”，言誌達意足矣！
學剛自言年過半百。這其實並非“老之將至”，隻是表明尚有青春實力。這便是我驚讀學剛愛情詩之後的第一感觸。
學剛的情詩，多有少年語。如願被情人宣判“無期徒刑”。並認為“那是我期待的最有價值的生命”。詩人艾青似有詩句說不幸的婚姻才是“無期徒刑”。
我在本文的開篇，說學剛“瘋”了。從愛情詩裏更見其瘋癡。《親愛的你別走》將一個被女人斥為“禽獸”的男人，可憐巴巴捧著“受過傷害的心”乞求愛人留下來的神態，刻畫得淋漓盡致。
世人早就流行“左手摸右手，一點感覺都沒有”，學剛在《吻你》裏還“欲火燃燒”，“親吻你纖柔的手背”，吻之後，“剩下的是心和心的碰撞，手和手的撫摸”。讓人佩服的是學剛還有如此初戀一般新鮮和飽滿的愛情感覺，他說“幼稚是我唯一的理由”。這很讓人信服。
以在愛情上的昂奮，可以看到學剛在事業上的得意與宏圖大展。心理學家認為愛情和事業，同受人體荷爾蒙指數的影響。學剛詩裏激情飽滿，正告示了讀者，他在愛情和事業上，不是低潮，而是高潮迭起。這是令人羨慕的，也是作為朋友應該祝福的。
我肯定學剛的寫作態度：不是為了當詩人而寫詩，不是為了進入某個流派而寫詩，詩是心靈裏的快意與傷痛，有了感覺你就寫。你覺得怎麼順手，就怎麼寫；覺得怎麼樣能打動人，就怎麼寫。