“都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟”意思是說，在八十回後，大家都承認“金玉良緣”，而隻有賈寶玉自己對“木石前盟”念念不忘。從這裏，我們可以推測，在八十回後，很可能是在賈府上下的督促下，賈寶玉最終和薛寶釵結成百年之好。至於是不是像高鶚寫的那樣是賈母、王夫人和鳳姐使用了“掉包計”，才使得寶玉被迫娶了薛寶釵，這倒不一定。
“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”意思是說，寶玉娶了寶釵以後，雖然每天對著薛寶釵，但是終究忘不掉林黛玉。
“歎人間，美中不足今方信”可以有兩種解釋，一種是說薛寶釵雖然也是那冰雪聰明之人，但是一心隻向往“仕途經濟”，終究不合“我”（指賈寶玉）意。另一種解釋是說，薛寶釵雖然最終實現了自己“金玉姻緣”的願望，但是得到了寶玉的人，卻沒有得到寶玉的“心”——所以說美中不足。
“縱然是齊眉舉案，到底意難平”這句的意思就更明顯了，正是說，雖然寶玉和寶釵最終“齊眉舉案”，辦了婚禮，結為了百年之好，但是“到底意難平”——誤了終身的幸福。
單從這一首曲子，我們就可以判斷，寶玉最終還是娶了寶釵。當然，由於“到底意難平”，寶釵和寶玉結婚以後，肯定又發生了一係列的變故。有紅學家推斷，賈寶玉在八十回後肯定是出家去了。那麼，我們斷定，在八十回後，林黛玉先死，然後賈寶玉在賈府上下的督促之下娶了薛寶釵，但是因為“到底意難平”，所以與寶釵結婚不久之後，寶玉就出家了。
那麼，寶玉出家以後，寶釵的命運又如何呢？有人發現第一回裏有一幅獨特的對聯——“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”。這副對聯是賈雨村所作，脂批說：“表過黛玉則緊接上寶釵。甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”於是根據這條脂批，有人認為這副對聯的意思是說，林黛玉雖然才華橫溢，但隻求善“價”（諧嫁），隻要能嫁給賈寶玉這個“須眉濁物”也就滿足了，而一心追求“仕途經濟”的薛寶釵的心願自然是嫁給同樣一心向往“仕途經濟”的賈雨村了。如此看來，在八十回後，很可能是寶釵先嫁給寶玉，寶玉出家以後，寶釵又改嫁賈雨村。但是，冷靜下來思考一下，這種可能性幾乎是不存在的。我們都知道，寶釵一心恪守封建婦德，她不可能在寶玉出家後改嫁賈雨村。如果是這樣的話，那麼，“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”這副對聯應該怎麼理解呢？它到底是要向我們傳遞什麼信息呢？有一種意見認為，這副對聯是賈雨村在不得誌的情況下，表達自己的誌向時所作的。曹雪芹之所以這樣寫，很可能是對賈雨村、林黛玉和薛寶釵三個人的誌向追求的一個對比和表達——林黛玉的追求不高，隻求個善價而已，而薛寶釵和賈雨村則“誌存高遠”，對“仕途經濟”情有獨鍾，時時刻刻想著飛黃騰達——僅此而已。
問題再回到薛寶釵身上，在賈寶玉出家以後，薛寶釵的結局到底是怎樣的呢？其實我們可以從書中的很多地方都可以發現，薛寶釵在寶玉出家以後的生活是非常艱辛的。
在第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機，製燈謎賈政悲讖語》裏，薛寶釵曾作了這樣的一首燈謎詩：
朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾裏總無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日複年年。
光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。
“朝罷誰攜兩袖煙？”
杜甫《和賈至早朝大明宮》詩：“朝罷香煙攜滿袖”，說早朝回來衣袖上尚有宮中的爐香味。現在稍加改動，說“兩袖煙”，是隱藏謎底“香”字。“兩袖煙”，等於說兩袖風、兩手空。設問“誰攜”，對杜詩作了翻新。這一句的意思是說，榮華富貴過去以後，一無所得，空空如也。
“琴邊衾裏總無緣。”
這一句承上句，解說這是什麼香，用排除法。香有多種，與琴、棋、書、畫為伴的是鼎爐之香，熏被褥、衣服用的則有熏爐、熏籠（古時豪門尚巧製“被中香爐”，見《西京雜記》），都用不著更香，所以說與這些“無緣”。“琴邊衾裏”說夫妻關係。以夜裏同寢、白天彈琴表示親近和樂。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”在這裏，隱喻寶釵和寶玉沒有做夫妻的緣分。
“曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。”
曉籌，早晨的時刻。籌，指古代計時報時用的竹籌。雞人，古代宮中掌管時間的衛士。宮中例不畜雞，有夜間不睡的專職衛士頭戴“絳幘”（象征雄雞雞冠的紅布頭巾）候在宮門外，到了雞叫的時候向宮中報曉。五夜，即五更。古代計時，將一夜時間五等分，叫五夜、五更或五鼓。爐香要加添香料，更香隻要點上就是了。“無煩”二字，又翻了唐人李頎《送司勳盧員外》詩“侍女新添五夜香”的案。這兩句的意思是說，主人因愁緒太大，而通宵難眠。
“焦首朝朝還暮暮，煎心日日複年年。”
“焦首”，香是從頭上點燃的，所以說焦首，喻人的苦惱，俗語所謂焦頭爛額。“煎心”，棒香有心，盤香由外往內燒，所以說煎心。佛家有“心香”（意為虔誠）之語。又香有製成篆文“心”字形狀的，叫心字香。煎心，喻人的內心受煎熬。通曉難眠的主人猶如那更香一樣，煩意愁緒使得她（指薛寶釵）焦頭爛額，內心也受著難以克服的煎熬。