“光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。”
這兩句是說，時間過得太快了，“我”已紅顏漸老、青春已逝，世事變幻莫測，而自己卻已心灰意冷，隻是聽之任之罷了。
從這首詩中，我們可以得知，薛寶釵在丈夫出家為僧後，過著非常冷落孤淒、終生愁恨的孀居生活，她並沒有像高鶚的續書中所寫的那樣得了“貴子”。可見，“蘭桂齊芳”都是癡人說夢。試想一下，一生隻為“仕途經濟”著想，一心想“好風憑借力，送我上青雲”的薛寶釵最後卻落這麼個下場，真是一個極大的諷刺，到真應了寶玉的意思——一切關於“仕途經濟”的話都是“混賬話”。
其實等待薛寶釵的命運不隻是“活得這麼艱苦”就夠了，要知道薛寶釵也是金陵十二釵之一，也是“薄命司”的人物之一。寶釵最終逃不脫像其他“釵”一樣“早亡”的命運。具體到薛寶釵的死，我們認為，薛寶釵很可能是被凍死的。《紅樓夢》第五回講到寶釵的判詞的時候說“可歎停機德”、“金簪雪裏埋”。
“可歎停機德”，意思是雖然有著合乎封建婦道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。
“金簪雪裏埋”一般來講有兩種解釋，一是認為這句話本身沒有什麼特殊的意義，就是單純地指薛寶釵的名字，指薛寶釵的出身是出自“雪”諧“薛”家；一是認為這句話暗含了薛寶釵最後凍死在雪堆裏的命運。我們取後一種意思，因為脂硯齋針對此句有一條批語是這樣的：“寓意深遠，皆非生其地之意。”這也就是說，“金簪雪裏埋”並不是單指薛寶釵出身薛家這一事實，而是更有深意。那麼這種深意是什麼呢？我們認為就是這句話所暗含的“薛寶釵最後凍死在雪堆裏”的命運。
另外，也許我們還記得，在講劉姥姥二進大觀園的那一回，劉姥姥講過一個非常奇怪的故事：“我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風裏雨裏，那有個坐著的空兒，天天都是在那地頭子上作歇馬涼亭，什麼奇奇怪怪的事不見呢。就像去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起得早，還沒出房門，隻聽外頭柴草響。我想著必定是有人偷柴草來了。我爬著窗戶眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人……也並不是客人，所以說來奇怪。老壽星當個什麼人？原來是一個十七八歲的極標致的一個小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子……”可惜的是，這個故事還沒有講完，院子裏卻突然失火了。於是，這故事也就跟著沒有了下文。
那麼，曹雪芹為什麼會憑空讓劉姥姥講這麼一個故事呢？有人猜測說，這個故事裏的偷柴火的“十七八歲的極標致的一個小姑娘”就是暗指薛寶釵。薛寶釵在八十回後，在寶玉出家以後，一個人孤苦伶仃，在漫漫的冬季，最終淪落為一個“雪（諧‘薛’）中抱柴（諧‘寶釵’）”的婦女，這也未嚐不可能。再結合“金簪雪裏埋”，我們想象：在一個寒冷的冬季，寶釵一個人在家，沒有了取暖的柴火，四處尋找柴火，但最後由於身體薄弱，力不從心，最後凍死在雪堆裏，這種推測也完全是有可能的。
為什麼說薛寶釵是“大家閨秀的典範”？
對於薛寶釵這一人物形象，曆來有不同的看法。但是對於“薛寶釵是典型的大家閨秀”這一觀點，曆來少有爭議。一般來講，大家閨秀是指那些秉承傳統家學，從高貴的門第中走出來的女子。她們一般有著上等的品貌和教養，端莊大方，舉止幽雅，氣質不凡，穿著高貴而典雅。如果這些就是大家閨秀的典型特點，那薛寶釵真可謂典型的大家閨秀。
薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙。”當然，光有美貌，並不能稱得上大家閨秀。大家閨秀應該有的品位和修養，薛寶釵也有。書裏不止一次介紹說，薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，造就了她深厚的修養和廣博的知識。她對文學、藝術、曆史、醫學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵，連以“雜學旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，以及對湘雲問“棔”樹的解釋。
薛寶釵對藝術創作也有著深刻的理解，發表過精辟的見解。如她在論畫時指出，藝術家在創作前必須心中先有丘壑，才能對素材進行精當的剪裁和處理，才能達到真實再現生活的目的；她在詩歌創作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生麵”，她反對跟著別人腳跟走的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。