曹雪芹的《紅樓夢》，是一部詩化了的小說。它那行雲流水般的散文中，處處沁透著詩情的芬芳。《紅樓夢》中的大量詩詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天裏的珍珠，閃耀著奇異的光芒。《紅樓夢》是“文備眾體”的百科全書，其中具備中國文學史上眾多體裁的詩文，不啻為一部個人撰寫的小型“文選”。人們通常所說的“紅樓夢詩詞”，其實是“紅樓夢詩詞曲賦”的略稱，它還包括“詩詞曲賦”以外的各種韻文體裁。據統計，其中：詩81首（其中五絕4首，七絕26首，五律9首，七律37首，排律2首，歌行2首，樂府1首）；詞18首；曲18首；賦1篇；歌3首；偈4首；謠1首；諺1首；讚文1篇；誄文1篇；燈謎詩13首；詩謎11首；曲謎1首；酒令16首；牙牌令7首；駢文1篇；擬古文1篇；書啟3篇；預言1則；對句2則；對聯22副；匾額18個，上列各項總計225篇，除去匾額還有207篇詩文。
《紅樓夢》裏的詩詞作品，凝聚了曹雪芹畢生的智慧和心血，體現了他卓越的文學才華，其作品可謂佳句疊出，美不勝收。曹雪芹的詩詞不但文采出眾，而且其中暗含了大量的隱喻和象征，所以詩詞考究在“紅學”中占有重中之重的地位。
在這一章中，我們將節選適量精彩的詩詞曲賦以及少量其他體裁的韻文做簡單介紹。
《好了歌》詮解
《紅樓夢》第一回有一首《好了歌》，如下：
世人都曉神仙好，隻有功名忘不了！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！
終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了！
世人都曉神仙好，隻有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
當時已經是窮困潦倒的甄士隱在聽了跛足道人的這首《好了歌》後做出了自己的解釋：
陋室空堂，當年笏滿床！衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正歎他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁；
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
表麵上看，《好了歌》是破足道人專門唱給甄士隱聽的，是要啟發甄士隱。但實際上，《好了歌》是對殘酷黑暗的封建製度的一種控訴。當然，一生飽讀詩書的甄士隱，再結合自己家破人亡、窮困潦倒的人生經曆，突然幡然醒悟，作出了經典的《好了歌注》。甄士隱的《好了歌注》進一步升華了《好了歌》的思想，把《好了歌》的思想闡釋得更加具體、更加形象、更加冷酷無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了，想當年歌舞升平，笏滿床，誰知道現在卻是陋室空堂，衰草枯楊；本來想教導後輩光宗耀祖，吃皇糧，誰想到，到最後他偏偏要去把強盜當；千嬌百媚的女兒啊，本來想讓你嫁入豪門——擇膏粱，到最後，誰承望你卻流落煙花巷；總嫌烏紗帽小，總想著在官場上平步青雲，一步登天，誰承想一不小心把枷鎖扛；世人啊！糊塗！你爭我奪，何時休？亂哄哄！人來人去，到最後都是為他人作嫁衣裳！悲慘哪！這基本上就是《好了歌》以及《好了歌注》所要表達的思想。
《好了歌》和《好了歌注》，形象地為我們勾畫了一幅封建末期統治階級內部各政治集團、家族及其成員之間為權勢利欲劇烈爭奪，興衰榮辱迅速轉換的曆史圖景。封建倫理道德的虛偽、敗壞；政治風雲的動蕩、變幻；以及人們對現存秩序的深刻懷疑、失望等，都在這兩首歌詞之中表現得淋漓盡致。正如歌詞中所唱的一樣，“亂烘烘你方唱罷我登場”，這正是封建階級內部興衰榮枯轉遞變化過程的形象的反映，是封建社會經濟基礎已經日漸腐朽的深刻說明，表明上層建築已經發生動搖，正逐漸趨向崩潰。正如有些研究者所描述的那樣，這些征兆都具有時代的典型性。曹雪芹通過這樣的描寫，給我們留下了一幅極其生動的封建末期社會的諷刺畫。
那麼，如果我們回到《好了歌》和《好了歌注》本身對紅樓夢人物命運和故事情節的預示上來講，我們能從《好了歌》和《好了歌注》得到什麼暗示呢？也即：如果真的像有些研究者所說的那樣，《好了歌》和《好了歌注》是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示，那麼，我們能從他們之中尋找《紅樓夢》後八十回故事情節發展線索什麼暗示呢？
事實上，也許正如我們所想象的那樣，《好了歌》和《好了歌注》所言說的種種榮辱悲歡，是以小說的具體情節為依據的。有的研究者認為，《好了歌》的開頭就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示，例如，在書中就有不少一邊送喪一邊尋歡的醜事描寫。當然，但要句句落實到某人某事是困難的，因為有些話似乎帶有普遍性。例如脂濃粉香一變而為兩鬢如霜便是自然規律，它可能是對大觀園中一些女孩兒的概括描寫，例如可以指寶釵也可以指湘雲。也就是說，《好了歌》和《好了歌注》中的某些概括和預示，是就其整體而言的，不好說哪一句是專指哪個或哪幾個人物。