朱建國。
這寓言是宋朝人寫的：有個人養了一籠公雞，以便報曉起床。有一天，一隻雞在子夜便叫了，害得他起床許久而天未亮；於是大怒，殺了那早叫的公雞。雞們見狀，從此天亮也不敢打鳴了，於是乎也被“格殺勿論”。
這好像是咎由自取。天明而啼，本是公雞之光榮傳統，誰叫你大膽早叫？死有餘辜，不料，日前看了一個有關地震的資料，不禁痛感那早叫的公雞死得冤枉。也就是前幾年，某地的公雞們突然“精神失常”，晚上十一點就喔喔長啼。主人們惱怒不已，將它們或關進肚裏，或“流放”異域。然而，沒多久，地震大發，許多置早叫的公雞於死地的人，自己也跟著倒了大黴。人們這才明白，公雞之所以反常早叫，實在因為地殼有異常征兆，要地震了。倘當時知此，雞一早叫，便采取防震措施，該有多少生靈得救啊，
幸乎不幸乎，人中也有些“早叫的公雞”，他們的命運有的也酷似公雞。屈原沉江，不就是因為在楚國未亡之時而高叫將亡？伍子胥掉頭，不就是早看出了越國要滅吳國？布魯諾因為說出地球圍繞太陽轉，結果被教會活活燒死，當年猛批馬寅初的“新人口論”，結果是人口失控……若那時不以“早叫”為惡，而是“聞雞起舞”防患於未然，結局將是別一樣的。
幾場大地震，人們對公雞的早叫終於寬容、保護、鼓勵了。可是對於早叫的人呢，有些“上焉者”還不免皺眉瞪眼，甚至采取“鐵的手腕”。君不見，有些“世外桃源”裏，繼續深挖極左病根的人，仍然被斥為“烏鴉的怪叫”，率先站出的改革者，依舊有搞“資本主義”之嫌疑，藝術新流派的探索者，還被人念“背離現實主義”的緊箍咒。
這裏，我們該仔細想想開篇寓言的結尾：那些嚇得不敢叫了的公雞，終因“天明不唱”之罪，也全被主人怒殺了。而主人呢，也從此沒了報曉的雞，糊糊塗塗過日子了。
是“公雞”，當早叫就勇敢地早叫吧不叫也是要遭難的千秋功罪，自有公論！
是“主人”的，又該怎麼辦呢？