前世佛燃燈與來世佛彌勒自見到畫中詩後，便專心破解其中隱秘。“他生相見莫妄言”自然是說的轉世之人，如果是九雲真人與虛蓮大士的轉世，就是柳、淩二人無疑。“血淚引雷驚雲天”應該是前麵一句說提到‘妄言’的後果。“麒麟為首四靈難”應也是後果之一。而最後一句“應世三子消禍端”就是最終解決的辦法。所以臨別之前叮囑二人，切莫輕口妄言，但至於所謂‘妄言’到底什麼是該說的，什麼是不該說的卻是無法確定。
不過燃燈、彌勒畢竟是大德高僧，說道：諸行無常，諸法無我，既然這詩中已然預見到後果，又有應對之法，隻需盡人事聽天命便可，如一味強求，就太過執著。緣起緣滅，花謝花開，坐看風雲，聚散如生。
柳、淩二人本就少年心性，既得開導，不過幾日時光就把此事淡忘在遊曆名山大川的興奮和感慨之中。二人聽聞真龍帝靈穀穀主司馬陵零在三生鏡前半人半龍的嘖嘖怪事，正好柳淒淒本來也要前去帝靈穀拜會，此時更是難耐心中好奇，一路加快腳步，隻盼肋生雙翅飛到帝靈穀一睹穀主的風采。
始皇帝混一天下後，分天下三十六郡，真龍帝靈穀位居遼東郡。遼東郡內有一“北陵”，帝靈穀所在就是“北陵”藏風聚水的龍脈源頭，纏多護密，妖嬌活潑，重重起伏，屈曲之玄，東西飄忽，魚躍鳶飛。陵中所葬何人，卻無人知曉，隻有種種傳聞：
有人說：北陵中所葬的是一塊昆岡玉石碑，碑上九條神龍，時隱時現，故此帝靈穀中時常有龍吟震徹天際；
有人說：古老相傳，帝靈穀中葬的是三件龍袍，殉葬品中珠玉如山，金銀鋪地，珊瑚如樹，九萬陰兵，護守陵寢；
有人說：帝靈穀左右兩座山峰名為“白龍”“元龍”，而山穀深處還有一處“匿龍池”，池水寬五十裏，最深之處即使白龍峰與元龍峰相加也不足其邃，而匿龍池中每逢天狗食日之時便會出現‘龍吸水’的奇景；
還有人說：帝靈穀中所葬乃一修煉成仙的妖龍，這妖龍所修妖法殘忍異常，有傷天和，為禍一方，生靈塗炭。終於天帝震怒派下金仙斬殺妖龍，誰知妖龍道行高深，竟將天帝麾下伏魔金仙殺死，但自身形魄被金仙擊潰，神魂隻剩餘十之一二，妖龍心計百變想出一個李代桃僵之計，將自身殘存神魂，寄於伏魔金仙屍身。對外宣稱二者同歸於盡，並吩咐手下以金仙之名修建陵寢，以作藏身之地，自身藏匿其中，吸收日月光華，天地靈氣，企圖有朝一日恢複修為，東山再起。
還有一些更為離奇荒誕的傳聞，其中所描述的內容，更是極盡誇張，就連那些敘述之人自己都難以置信，可越是如此真龍帝靈穀便顯得越發神秘莫測。
柳淒淒與淩山石自然不會把這些傳聞當真，但真龍帝靈穀尊為六大仙門之一，其底蘊深厚，功法獨具一格，卻是不爭的事實。有關當代穀主司馬陵零的故事也如同傳聞一般，光怪陸離，真假參半，不過聞者大多相信是真的，因為司馬陵零本對於帝靈穀以外的人，本就是個謎，即使是萬聖梵天寺的三世佛和海山千幻樓樓主都表示過“看不透此人”。
司馬陵零本是長樂府一名古董商人之子，八歲那年其父司馬如是開的店裏收了一批從漢代墓葬中盜出的明器。這夥賣貨之人是綠林道上有名的盜匪，而司馬如是所開的古董店在當地算得上是首屈一指。這夥盜眾徑直來到店中，十餘人懷抱手提，車推馬馱，將百餘件明器擺在店鋪後院的地上。