三、《名勝遊》和《人物頌》不是王文才詩的大宗，卻有自己的特色，那就是描寫本地風光，刻畫本地人物，表現了一種濃鬱的地域特色。王文才是山東濰坊人，但21歲時就隨部隊轉業至太原，山西成了他的第二故鄉。所以，在他的詩歌作品中往往流露出一種對太原、對山西深厚的情感。
文才曾遍遊中國和世界。但是他的《名勝遊》寫的幾乎都是太原和山西的風光。他寫太原的汾河公園、蒙山大佛，寫聖壽寺前的蟠龍鬆，寫赤橋村的古義士。《拋球樂·豫讓》寫了趙襄子和豫讓：
刺趙酬恩在晉陽，赤橋從此世流芳。死為知己人欽佩，莫管貶褒論短長。遺愛今猶在，壯士惟留俠骨香。
這首詞把豫讓的任俠尚義、趙襄子的寬容大度和晉陽的赤橋遺址融為一體，不失為一篇記敘晉陽名人盛事的可讀之作。
文才寫晉南風光，有鸛雀樓的雄偉，普救寺的風流，更有黃河鐵牛的千古滄桑，充滿三晉文化的深厚底蘊。
王文才在《人物頌》裏詠唱革命前輩彭真、曆史名人元好問、傅山，以及山西籍的元曲大家，包括關漢卿、白樸、鄭光祖等。《〔中呂·喜春來〕關漢卿》四首之一、二是：
風流倜儻離騷麵，浪跡勾欄書會圈，風塵煙月有奇緣。聲震天，驚世鳴屈《竇娥冤》。
天生一粒銅豌豆，寧折不彎藐視侯，有才難為國分憂。芳會首，花酒度春秋。
一曲《喜春來》寫出了關漢卿的困頓人生、性格特點及代表作品。可見詩人對這位戲劇大家及其作品是十分熟悉和喜愛的。對於關漢卿劇中的人物竇娥更是專門有作：
世道昏，官衙暗。萬種淩逼鑄奇冤，雪飛六月三年旱。曲斷魂，劇感天，珠淚漣。
（《〔南呂·四塊玉〕竇娥》）
這是對竇娥形象的藝術分析，也是對大悲劇《竇娥冤》主題的深刻揭示，抒發了詩人悲天憫人的情感。
文才在《人物頌》中還把關注的目光投向普通群眾，為他們詠唱放歌。他寫太原33年義務植樹、綠化荒山的“當代愚公”袁克良，寫以微薄的退休金先後資助了13個貧困學生的古稀老人沈兆驊，寫養育殘女16年的農民工孫修田，歌頌無私的奉獻精神和人性的光輝善良。
四、王文才詩《應時篇》，作為感時詠事之作，多抒發對黨和祖國的熱愛，對國事的關心。紀念建黨八十五周年，詩人作《沁園春·七一頌》；紀念建黨九十周年，更作長詩《偉業》，讚頌黨九十年所走過的光輝曆程。詩人有詩詠“嫦娥一號”奔月，賀“天宮一號”升天，讚奧運聖火點燃，無不是對祖國富強、民族複興的謳歌。此外，如中美建交、兩岸交往等，都是詩人以詩歌的形式表達了對國家大事的關注。
王文才從1973年至1995年在省政府外事辦公室工作了22年，由於工作的關係，使他能夠遍訪世界五大洲，也就留下了不少詩篇，編入《環球吟》中。文才以詩的形式表現各國的風土人情、異域風光和曆史文化，使讀者隨著詩人的腳步領略世界各地的奇異景象。其中，我感興趣的有出訪日本埼玉縣謁聶耳墓時寫的《浪淘沙·悼聶耳》：
鼙鼓似雷鳴，號角催征，高歌一曲壯軍行。喚起同胞齊抗戰，樂發心聲。
時代總關情，石破天驚，不朽旋律世揚名。血肉長城今築就，告慰英靈。
一首詞回眸了昨日，展現了今天，讚頌了音樂家的“不朽旋律”，彰顯了“高歌一曲”的光輝，可謂蘊藉深厚。
文才出訪丹麥，瞻仰安徒生，詞詠“美人魚”，別有情趣：
海天端坐神嫻靜，魚尾人形影。蹙眉憂鬱為誰哀，翹盼心中王子遠歸來。
世間多少癡兒女，敢問情何物？人魚大雁覓知音，常憶安元中外兩同心。
作者所說的“安元”指的是安徒生的《海的女兒》和元好問《摸魚兒》中的詩句：“恨人間，情是何物，直教生死相許。”在中外文化的交融中謳歌人類美好的感情。