四促者。陽也。指下尋之極數。並居寸口曰促。漸加則死。漸退則生。
促者。陽也。坎之象也。夫促而取象於坎。何也坎。陷也。一陽而陷於二陰之中也。促者數。而並於寸口中。有一止也。故取象於坎也。人身之陰陽和。則脈道往來和緩。今曰指下尋之極數。是陽已盛矣。並居寸口。是陽已盛而驅策其陰血。如人疾趨。時複一蹶也。所謂漸加則死者。陽愈亢而陰愈竭。乃乘危而著鞭。則其死也必矣。若能漸退。則陰陽和合。有既濟之功。故曰漸退則生。
按脈經雲。促脈來去數。時一止複來。
又按黎氏曰。陽邪上忤。故有偏盛。其脈按之有餘。舉之洪數。不遊三關。
並居寸口。雖盛疾。必時一止而複來。謂之促。令人三焦不和。氣逆而厥。
上盛下虛。上溢下絕。其候漸進者死。漸退者生。又劉守真曰。促脈者。陽也。數而時一止也。主聚積氣痞憂思所成。亦或熱劇失下。則令脈促。下之則平也。
歌曰
促脈前來已出關。常居寸口血成斑。忽然漸退人生也。或若加時命在天。
關。陰陽之交也。已出關則盡溢於寸口矣。並居寸口。則陽並於上陽盛則烈其陰血。而斑疹生焉。潔古曰。升多而不降。前曲後倨。如操帶鉤曰死。漸退者。以陽得陰則解。加進之者。獨陽脫陰。故知命在天也。池氏曰。
促脈急而數。其脈溢。關至寸口。乃水火相乘。而風壅血氣衰。故發血斑。
其脈漸加溢進即死。退居本位即生。
按脈經雲。寸口脈促上擊者。曰肩背痛。