久而久之，人們發覺廟裏麵的“炮神”常常都顯出靈異之事來，不管是炸塌了礦道礦坑，活埋了多少礦奴；或是炸藥倉庫有走水的情況，卻未引爆大批炸藥雷管，諸如此類的這些事情，都被下礦井幹活的工人說成是“炮神”爺爺顯靈了，就如同出海跑船要拜媽祖一樣，是一種古老的行業崇拜，在中國應該從明代就有了。
後來逐漸形成了風氣，除了開礦之輩，連官兵軍隊裏的火器營，包擴後來從“葡萄牙紅毛國”引進的紅夷大炮，凡是涉及火藥之處，都要拜“炮神”。明代火器開始發達，但觀念還比較守舊迷信，軍中使用的主要“紅夷火炮”，皆會被貫以將軍之職，比如“神武、神威、震威”將軍等等。巨炮老化或損壞後也不可改鑄分解，而是要造墳墓掩埋。這些全部是由拜“炮神”的風俗延伸而來。
後來又因清太祖努爾哈赤在“寧遠”城外被火炮轟擊所傷，最終不治身亡，所以滿清一朝徹底禁絕“炮神廟”，所有的“炮王墳、炮爺廟”都被拆除損毀，隻有在其發源地還有人秘密供奉“炮神”，廟址多建造在地下洞窟中，外地的人絕難知道這些事情，青溪地區的百姓以；炮藥開礦為生，對此是老幼盡皆知。由於是秘密供奉，所以青溪“炮神廟”在清代起就常偽裝成其它廟宇，以“藥王廟”或“土地廟”居多，卻從未見有人敢拿“關帝廟”做幌子。
另外在專造銷器的“蜂窩山”裏，因為常做一些火藥器械，諸如“神鴉飛火、火龍出水”等物，所以也有許多拜“炮神”的傳統，據傳“炮神”之像，形態不一，但真身必懷抱“佛朗機”，兩側侍立“紅袍火衣童子”。
“佛朗機”即為古時西洋火炮之代稱，自葡萄牙火炮在明正德年間傳入中國後，便有此名，始終都是炮神爺的“法器”。我和shirley楊等人雖然不知“炮神”之事，卻也識得此物，在北京潘家園見過許多舊兵器圖譜，裏麵就有這種火器。
擺在泥塑炮神像懷中的“火器”自然都是假的，可這裏邊有個講究，民間拜的炮神所持“佛朗機”，皆為紅色，有紅衣紅藥之意；另有一種黑色的“佛朗機”，表示炮神廟裏設置有殺人的火銷之物，多是“五雷開花炮”，或為“落地開花炮”。
因為此類炸藥機關，在“蜂窩山”裏稱為“火銷”，將炮神爺所持的“佛朗機”漆成烏黑色，正是蜂窩山匣子匠使用的一種“暗號”，此中的區別，除了鋪設炮引銷簧的工匠，外人從來不得而知，幺妹兒雖然學過這些勾當，卻從沒真正見識過，缺少必要的經驗，直到看見黑色佛朗機，以及泥像後的古匾，這才猛然記起此事。
這座“炮神廟”中，必是布設了無數“火銷炮藥”，萬幸剛才沒有莽撞破門拆牆，否則觸動炮引，眾人此刻都已被炸得粉身碎骨了，
廟中的“詭雷銷器”多半是藏在門牆梁柱之中，殿門窗閣都是能關不能開，四壁受力重了，就會引發炸藥，雖然所埋皆是幾百年前的土製炸藥，但在“棺材山”這片藏風聚氣之地，可能至今仍能爆炸，火銷一旦炸將開來，就絕不是血肉之軀所能抵擋的。
想那火藥本是古時四大發明之一，在曆史上，到了明代的時候，火藥火器的應用，便已經趨於成熟完善，原始的土製炸藥威力雖然不及現代，可殺傷力絕對不容小視，“落地開花炮”類似於“子母彈”，顧名思義，炮藥炸開之後，裏麵所藏的鐵釘、鐵片，會象天女散花般對周圍進行覆蓋殺傷，而“五雷開花炮”則會連續爆炸。
眾人聽了此說，都覺束手無策，這殿門一開整個廟堂恐怕就要炸上天了，但不想辦法出去的話，豈不是要被活活困死在此地？這回眾人全成了炮神廟裏的“籠中鳥”，縱然插翅難也逃了，念及周圍都是“炮銷”，更是使人心亂如麻，好似熱地上的蚰蜒，一刻也立腳不定。
我按捺不住焦躁的情緒，冷靜下來一想，此次到青溪來尋“地仙村古墓”，幾乎每一步都與預先所料相去甚遠，這都得歸功於孫教授始終不肯托出實情，以至於最後將眾人拖入了絕境，但現在責怪任何人都已於事無補，現在唯一有意義的惟有竭盡所能應付眼前的危機。
我正要同shirley楊商議冒險拆掉炮引是否可行，卻聽一旁的孫九爺忽道：“險些忘了，地仙村裏全是陰陽宅！”
我們未解此意，奇道：“什麼是陰陽宅？難道地仙村不是座古墓陰宅嗎？”孫九爺道：“不是不是，今天發生的事情實在太多，我心神大亂，卻忽略了此節，記得當年聽我兄長說過，地仙村裏的所有房屋都是陰陽宅。”