蕭軍曾問魯迅先生：“我這野氣要不要改？”
魯迅先生很幹脆地回答：“不改！”
聽到先生的肯定，蕭軍更加堅定了無所畏懼的信念。
1936年10月，蕭軍得知魯迅先生突然逝世的噩耗後，立誓魯迅先生的死是一把刀——一把饑餓的刀！深深地插進了我們的胸膛；我們要用自己和敵人的血將它喂飽！我們要複仇和前進！
這位被人稱頌的個人英雄，一個為了自己理想而活著的文人俠客，將自己桀驁、孤寂的靈魂毫無遮掩地暴露在命運主宰下，終於沒有能夠逃脫政治的急流旋渦。到了延安後，雖然得到毛澤東欣賞，但在新的社會秩序裏，很難容忍蕭軍這樣的角色。最初，蕭軍由於看不慣大家在“王實味事件”上的言行，本與此事無關的蕭軍主動為王實味仗義執言，說對王實味的批判是“往腦袋上扣屎盆子”。他的這番話自然被彙報上去，也就成了蕭軍罪名加身的開始。而以後批判蕭軍時，“同情托派王實味”的帽子也戴了整整四十年。
後來，蕭軍在東北創辦的《文化報》在群眾中反響強烈，由於其理想主義和自由主義的信條，蕭軍無論演講與發表文章，都在宣揚“不論一個國家，一個民族，以至作為一個‘人’，全應有它的自尊心，不能夠容忍任何外力加以侮辱和玷汙”，“我沒有權利把自己的思想、觀點、認識以至主張強加於人”等等典型的“五四”式啟蒙話語。1947年夏，《生活報》和劇作家宋之的向蕭軍出示了“黃牌”。可蕭軍仍然執迷不悟仗劍而行，以自己的思維去理解和反駁，根本意識不到自己真實的處境。接著下來的連續批判文章，對蕭軍及《文化報》進行了有組織、有計劃的大規模聲討，且帽子一個比一個大。依蕭軍的大俠性格，哪肯善罷甘休，即起反擊，什麼“‘帽子滿天飛’主義，這全是封建社會、過去偽滿以及國民黨反動派的得意手法呀”，“欲使所有的人民鉗舌閉口、俯首吞聲，企圖造成一‘無聲的哈爾濱或解放區’”等等，其結果是可想而知。此後，在全東北地區掀起了更加猛烈地“對於蕭軍反動思想和其他類似的反動思想的批判”。
十年動亂中，他再次被揪出來關押、批鬥。許多時候，他就像一匹受傷的老狼，雖然身上的傷口仍在滴血，但骨氣、硬氣、正氣貫通血脈，步履依然矯健魁偉，眼睛依然英氣逼人，對汙泥濁水不屑一顧。
一日挨鬥，被頭目大喝“牛鬼蛇神——站起來！”
蕭軍視若無聞，紋絲不動。立馬有人上前動手拖他，他怒吼道：“誰上？你們敢動手動腳，我叫你們血染會場！”
這一聲呐喊，一下子震懾住了批鬥他的所有人，誰也不敢近身。
大到可為國為民獻身，小到見義勇為，蕭軍麵對不公平的境況挺身而出的俠義精神，盡管在自身難保的困境裏，依然“該出手時就出手”。好友駱賓基，患半身不遂，還要拖著病腿去買菜，照料身體更差、患精神分裂症的老伴，屢受同院鄰居之欺。蕭軍聞訊怒不可遏，提上鐵頭藤手杖。招呼兒子和女婿，趕去示威。他一頭白發，威風凜凜像半截鐵塔立在門前，一下子把素來凶悍的對方給“鎮”住了。他對著那家人的大門較勁，鐵頭手杖把門窗玻璃砸了個稀巴爛。那家人自知理虧，又不摸他的底細，一聲不敢吭。有誰知，那時他還是戴罪之身。
讀書擊劍兩無成，空把韶華誤請纓；但得能為天下雨，白雲緣自一身輕。從這首《言誌》中可以看出，蕭軍永遠是跋涉在鄉村田野裏的“獨行俠”，秉承了“魯迅精神”的意誌和他身上所堅持的對弱勢群體的救濟、對自然正義的伸張、對人的樸素權利保護的俠義精神，有著許多中國文人所不具備的骨質。可以說是文人中的俠士，俠士中的文人。
蕭軍作品精選
我研究著
不是為了孤獨，也不是為了寂寞，隻是常常喜歡一個人在夜裏走走，更是落著一點雨的夜。
人在行走的中間，可以想著各種各類的事情，有的時候如果對什麼發生了興味，就停止在那裏，待看夠了再走。
每次經過白渡橋的時候，我就要這樣研究著：
“這水是向哪個方向流啊？”
若同朋友們坐電車，我也常常要問他：
“你，先不許看，說給我，這蘇州河的水是向哪一麵流？”
他們也常常是答不出，雖然他們全是生活在上海很久了的人。
“也許是向西吧？”
“也許？……”我高興了，覺得自己這試驗很成功。