城上
唐宣宗大中元年（847），居鄭亞幕府時登桂林城而作。
有客虛投筆，無獨上城。
沙禽失侶遠，江樹著陰輕。
邊遽稽天討，軍須竭地征。
賈生遊刃極，作賦又論兵。
有客虛投筆，無憀獨上城——這兩句是說：我枉自投筆從戎來到這裏，如今隻能一個人無聊地登上城樓。有客：詩人在鄭亞幕府充任幕僚，故自稱“有客”。虛：徒勞，枉自，白白地。投筆：投筆從戎的省語。無憀（liáo）：即無聊，空虛、無所依托的樣子。
沙禽失侶遠，江樹著陰輕——這兩句是說：向遠處望，棲息在沙洲上的水鳥因失去伴侶顯得十分孤獨，那江邊的樹林裏蒙上了一層薄薄的霧氣。沙禽：停留在沙洲上的水鳥。著：附著。
邊遽稽天討，軍須竭地征——這兩句是說：國家對黨項的叛亂征討時日已久，乃至於傳遞公文的驛車不停地奔跑；軍費開支用盡了全國的土地賦稅。遽（jù）：傳遞官府文書的驛車。稽：遲延。天討：朝廷對入侵者的征討，此指對西北邊地黨項族的征討。軍須：即軍需。地征：土地賦稅的征收。
賈生遊刃極，作賦又論兵——這兩句是說：賈誼才學過人，會作賦又懂軍事。這裏，詩人以賈誼自況，認為自己對解救國家的危機遊刃有餘，卻得不到施展才幹的機會。賈生：賈誼，西漢著名的政治家和文學家。遊刃極：遊刃有餘，應付裕如。此語出自《莊子·養生主》。作賦：指有文才，賈誼著有《吊屈原賦》、《蚭鳥賦》等。論兵：指有武略。賈誼曾上書論破匈奴的軍事方略。
讀此詩，一個心憂國事、渴望報效國家的人物形象躍然紙上。“虛”字極佳，將投筆從戎的心事勾起。“獨”字傳神，萬般無奈獨上城樓。頷聯寫登高遠望，景語即情語，失侶的水鳥淒然遠去，輕陰薄霧籠罩著江樹，這一切也壓在詩人的心頭。頸聯由景物轉入議論時事，國事維艱，給人以喘不過氣來的重壓。尾聯宕開一筆，隻言才智足以匡國的賈誼被棄之不用。由此上溯首句“虛投筆”之語，詩人報國無門的苦悶自然溢於言表。
端居
作於唐宣宗大中元年（847）秋，此時，詩人在桂管觀察使鄭亞幕中，因遠離家鄉和親人勾起了無限的惆悵之情。端居：閑居。
遠書歸夢兩悠悠，隻有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
遠書歸夢兩悠悠，隻有空床敵素秋——這兩句是說：寄給遠方親人的書信連同那歸鄉的美夢，是那麼地悠長。醒來以後，與我相伴的隻有一張空床和那令人備感寂寥的清秋。敵：對，相當、相等的。素秋：秋季。古代五行之說，秋屬金，其色白，故稱“素秋”。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁——這兩句是說：台階下的青苔和庭中被秋霜染紅的樹葉，在迷濛的秋雨以及冷冷的清月籠罩下，越發勾起我那悠長的愁緒。紅樹：指經霜以後的葉紅之樹，如楓樹等。寥落：稀少，衰微。
客居異鄉，總有孤寂之感。那聊以打發鄉愁的“遠書”和“歸夢”雖然悠長，卻難以寄托空蕩蕩的情懷。為此，詩人以“空床”、“素秋”補足首句的句意。青苔、紅樹、秋雨、冷月，它們既是詩人的眼前景，同時也是牽動詩人思鄉情結的觸媒。需要指出的是，“雨中”、“月中”不是同時可見的景物，而是詩人將眼前景與往日的生活積累憑記憶擰結到一起，以暗示長夜難眠、思念之情已非一朝一夕，使其在時間上得到延伸。
訪秋
作於唐宣宗大中元年（847），寫桂林秋色。
酒薄吹還醒，樓危望已窮。
江皋當落日，帆席見歸風。
煙帶龍潭白，霞分鳥道紅。
殷勤報秋意，隻是有丹楓。
酒薄吹還醒，樓危望已窮——這兩句是說：喝下去的酒淡淡的，風一吹，就清醒了，站在高峻的樓上，極目遠望直到天邊。薄：指味道淡的酒。危：高峻。望已窮：可以極望，隱含秋高氣爽之意。
江皋當落日，帆席見歸風——這兩句是說：已近傍晚，惟有江邊的高地還有餘暉映照；船帆北向，可見刮著南風。皋：水邊的高地。
煙帶龍潭白，霞分鳥道紅——這兩句是說：薄陰籠罩著龍潭，微微泛白，晚霞映紅了崎嶇狹窄的山路。龍潭：深淵。這裏指桂林城北的白石潭。分：顯露。鳥道：險峻狹窄的山路。
殷勤報秋意，隻是有丹楓——這兩句是說：殷勤地報送秋天消息的，隻有紅紅的楓葉。因為桂林四季溫暖，能使人覺察到秋天存在的物象很少。
這是一首登高懷遠的詩作。詩人於是年春來到桂林，轉眼間就到了秋季。登高遠眺，故園當然是無法收入眼簾的，而“落日”、“歸風”卻隱含了無盡的歸思。桂林氣候溫暖，見不到內地習見的蕭瑟秋景，詩人內心的異域之感、故園之思卻未因此而稍減。名為“訪秋”，其實是想尋訪與內地的關聯。丹楓承擔起寄托作者此時全部思鄉之情的重任，仿佛成了家鄉遠道而來報道秋消息的使者。
海上謠
作於唐宣宗大中元年（847）。武宗在晚唐皇帝中算是比較有作為的，但迷信神仙術，會昌六年（846）三月因服長生藥送命，是年八月下葬。
桂水寒於江，玉兔秋冷咽。
海底覓仙人，香桃如瘦骨。
紫鸞不肯舞，滿翅蓬山雪。
借得龍堂寬，曉出揲雲發。
劉郎舊香炷，立見茂陵樹。
雲孫帖帖臥秋煙，
上元細字如蠶眠。
桂水寒於江，玉兔秋冷咽——這兩句是說：桂海的水比江水還要寒冷，月中的玉兔也在深秋的清冷中顫栗噤聲。桂水：指桂海，南海的別稱，傳說南海有桂樹，故稱桂海。冷咽（yè）：因寒冷而顫栗噤聲。
海底覓仙人，香桃如瘦骨——這兩句是說：潛入海底尋找仙人，隻見到仙桃樹枝葉稀疏，蟠桃像枯瘦的骨頭。香桃：蟠桃，據說食之可以長生不老。此句諷刺皇帝求仙，費盡心機最後終無所得。
紫鸞不肯舞，滿翅蓬山雪——這兩句是說：紫鸞被凍僵了不肯起舞，它的翅膀上積滿了蓬山的落雪。紫鸞：傳說中的神鳥，擅長舞蹈。蓬山：海中的仙山，即蓬萊山。
借得龍堂寬，曉出揲雲發——這兩句是說：到海中借住龍宮雖然較為寬敞，但清早起床後依舊要梳理一頭的白發。龍堂：龍宮。這裏借指皇宮。揲（shé）：用手抽點成束或成批物品的數目，此處含有梳理之意。雲發：指濃密如雲朵般的頭發。古人常以須發的疏密來表示人的年紀。
劉郎舊香炷，立見茂陵樹——這兩句是說：昔日漢武帝劉徹敬神求仙的香炷依然存在，轉眼間，茂陵上已長出高大的樹木了。劉郎：漢武帝劉徹。暗指唐憲宗。唐憲宗（806—821年在位）迷信神仙術，最後服長生藥送命。此時距武宗服藥身亡約二十餘年。舊香炷：《漢武內傳》：“七月七日燔百和之香以待王母。”茂陵：漢武帝劉徹的陵墓。
雲孫帖帖臥秋煙，上元細字如蠶眠——這兩句是說：漢武帝的子孫後代，現在都已經服帖地長眠於秋煙彌漫的荒野中了，上元真經上的小字還像臥蠶一樣。雲孫：指遠代的子孫。《爾雅·釋親》：“曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫。”帖帖：穩妥服帖的樣子。上元：上元夫人，神話中的女仙名，據說曾陪同西王母到漢宮中與漢武帝相會宴飲，並曾授漢武帝以真經。蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，其狀如眠，謂之蠶眠。
這是一首諷刺皇帝追求長生不老的詩。詩人將時間鎖定在萬物蕭瑟的秋天，此時正是唐武宗入葬的時候。武宗於會昌六年三月因服長生藥送命，是年八月下葬。全詩以秋月的寒冷興起，營造淒涼的氛圍。三至六句繼續寫海上仙境的寒冷，說明此地既不能生長仙桃，也不是紫鸞起舞的仙家勝境。七八句寫求仙者雖然可以借到寬敞的龍堂居住，但並不能解決長生的問題，隻能在早晨起床後梳理一頭的白發。其諷刺之意可窺見一斑。後四句極寫求仙者相繼死亡，可見求仙之事的虛妄。中晚唐諸皇帝大都迷信神仙方術，妄求長生，雖然覆轍相襲，仍執迷不悟。
宋玉
這首詩作於唐宣宗大中元年（847）冬，是時，詩人奉命出使江陵，路過戰國後期楚國宋玉的故宅。何焯在《義門讀書記》中指出：“此題下缺一‘宅’字。”言之成理。宋玉：戰國後期楚國著名的辭賦家。
何事荊台百萬家，唯教宋玉擅才華？
楚辭已不饒唐勒，風賦何曾讓景差！
落日渚宮供觀閣，開年雲夢送煙花。
可憐庾信尋荒徑，猶得三朝托後車。
何事荊台百萬家，唯教宋玉擅才華——這兩句是說：為什麼擁有數百萬人口的楚國，讓宋玉一人獨攬了才華呢？荊台：楚國台館名，故址在湖北監利北。這裏用來指楚國。擅：獨攬。
楚辭已不饒唐勒，風賦何曾讓景差——這兩句是說：宋玉所作楚辭已不在唐勒之下，他的《風賦》又何嚐比景差的作品遜色呢？饒：讓，比……差。唐勒：與宋玉同時的楚國辭賦家。風賦：辭賦名，傳為宋玉所作。景差：與宋玉同時的楚國辭賦家。
落日渚宮供觀閣，開年雲夢送煙花——這兩句是說：日暮時分，落日映照著渚宮壯麗的觀閣，呈現在宋玉眼前；開春時節，雲夢澤又送來絢麗的景色，供他欣賞。渚宮：春秋時楚成王建的別宮，故址在今湖北江陵。供：呈獻。開年：一年的開始，開春。雲夢：即雲夢澤，楚國境內的大湖泊，地處今湖北、湖南之間。煙花：指絢麗的春光。
可憐庾信尋荒徑，猶得三朝托後車——這兩句是說：可羨庾信沿著荒徑去尋找宋玉的故宅，所以他能夠連續三朝為文學侍從。可憐：可羨。庾信尋荒徑：指庾信尋宋玉故宅的荒徑而居住其地。三朝：指梁武帝、梁簡文帝、梁元帝三朝。據《北史·庾信傳》：庾信先事梁武帝，為東宮抄撰學士；後事簡文帝，侯景作亂，信奔江陵。梁元帝承製除禦史中丞，轉右衛將軍，封武康縣侯，加散騎侍郎。托後車：托身於天子車駕後麵的隨從車。指庾信為文學侍從之臣。