孫介石說：“說尚讓要先說一下杜牧。”
孫介石說：“杜牧是唐文宗李昂大和年間進士，曾做過黃、池、睦、湖多州刺史，也在朝中做到中書舍人的官職，詩藝馳絕天下，與李商隱齊名，並稱“大李杜（李白與杜甫）”之後的“小李杜”。杜牧以詩藝名聞天下，許多人並不知道杜牧一直熱心於政治軍事，注釋過《孫子兵法》，寫過多篇關於財賦、戰爭、治安、心理學方麵的文章，隻是不被世人重視。加之安史之亂後大唐王朝的國勢急轉直下，新立皇帝都是深宮長大，不諳政務世事，耽於娛樂遊戲，不思進取治國。杜牧不能得誌，後半生**酒色。唯一安慰就是晚年收徒尚讓為弟子，卻不教授文學與詩藝，而是傾心教授政治經濟軍事之學，對尚讓出徒之作的《社會地位：國家官職與個人才藝》、《財富：國家管理與個人勞動》、《人的本來麵目：氣質與氣息》這三本書大加讚歎，大加讚揚、大加感動、大加感慨，還略有崇拜，以為是平生安慰。不過，杜牧也深知這三本書可能對世人世事會產生的巨大影響，於是，此三本書每本隻印刷九冊，密封防水包裝後分別放置到渭水、涇水、漳水、沁水、漢水、湘水、遼水、湟水、聚馬河這九條大河的源頭，意思是順流而下，隻讓有緣人得之。前八冊書的歸屬不詳，聚馬河源頭就在飛狐縣城腳下的北海泉，鄉民得之不識，獻與縣學。縣學不識，托付給十二歲的李存孝識別和研讀，因此，李存孝深知這三本書，從十三四歲開始關注尚讓。”
孫介石說：“尚讓是山東濮州（今山東鄄城北）人，自幼好學，鄰裏稱頌，隻是家境窘迫，難以遠行求學。到十五歲時，長兄尚君長與王仙芝販私鹽對家境略有改善，才得以遠行去長安求學。”
孫介石說：“尚君長與王仙芝自幼要好，同鄉同鄰，稍長即結義為兄弟，共謀富貴。初涉私鹽獲利頗豐，便以私鹽為業，不斷發展隊伍，十餘年後，到尚讓學成歸來之時，他們的私鹽隊伍已經發展到近百人之多。但是，隨著他們私鹽隊伍的擴大、地盤的擴大，與數千人眾的山東第一鹽幫黃巢家族矛盾日深，數次爭鬥都處下風，有一次幾乎全軍覆滅，元氣大損。本地尚且容忍一點小範圍的爭利，到河南、江蘇開辟地盤時情況更不樂觀，則是直接不允許外地人進入，幾次爭鬥，都是王仙芝落敗而回。這樣，王仙芝勢力的進一步發展受到限製。”
孫介石說：“王仙芝與尚君長屢思無計，這一天晚上來到尚讓房間閑聊，又說起發展無計的事，尚讓說：“江蘇河南的鹽幫當然不會允許外地人進入，黃巢家族勢力已經延續百年、徒眾數千、高手如雲，又不能與之相抗。要想大大發展，隻能是跳出鹽幫境界，另樹大旗，反過來聲援、支持鹽幫事業進一步壯大發展。”
王仙芝聽尚讓說得蹊蹺，就問詳細方法，尚讓說：“你們知道黃巢家族是如何做到山東鹽幫老大的嗎？”
王仙芝說：“黃巢家族從隋末就開始經營鹽幫，算來也有二百多年了，那是一步步積累起來的家族勢力啊。”
尚讓說：“全國聞名的門閥家族很多，初起之先祖都是功績有成、名聞一時的人物。”
王仙芝說：“這倒是，誰家祭祖時都念念不忘初創之祖的功績。”
尚讓說：“中華民族的源流也有五千年之久了，從炎黃算起，各個姓氏都流傳到了現今大唐，為什麼許多家族還是默默無聞呢？”
王仙芝說：“這些家族沒出過重要人物唄。”
尚讓說：“出過出名人物的家族又怎麼樣呢？比如項羽和樊噲，在漢代那可是出名至極的人物，而他們的後代到如今又如何呢？”
王仙芝說：“真的，漢代以後項、樊兩家再無出名掛號的人了。””
孫介石說的忘情，王彥章捅了孫介石一下，意思是項羽的後人項原義就在身邊，讓他說話時注意一下。孫介石立即醒悟過來，接著說：“其實，名人家族的後代肯定有很多是很有出息的人，隻是許多人不了解才說不知道的。象王仙芝這樣武功不高又沒文化的人，肯定不讀史書，對許多門閥家族的曆史英雄並不了解多少，隻能說不知道或沒有了。”
王彥章說：“那倒是。不過尚讓的本意倒不是說這些家族吧？”
孫介石說：“尚讓的本意是說了解這些家族的發家史可以借鑒一下，借鑒一下自己怎樣發展壯大。
尚讓說：“黃巢家族從北朝後期就開始經營鹽幫，百十年一直默默無聞，並沒有因為經營曆史的長久而自然積累到發展壯大。雖說到隋朝經營荷花又進一步壯大發家，也不過還是個百十人的小鹽幫而已。一直到隋末，黃巢的祖上有個叫黃威的人，先是支持劉黑闥起義，後來借助劉黑闥的勢力和幫助才成為山東鹽幫老大，發展到數千人，一直延續到黃巢這一代。”
王仙芝說：“我看，比黃巢是永遠也比不過了，一是人家百年基業，財力雄厚；二是政治勢力根深蒂固，與州縣官員來往密切，這也是家族傳統了；三是門徒眾多、高手無數，武功勢力更是山東第一，遠遠勝過其它鹽幫。”
尚讓說：“正是因為黃巢有這些優勢，你們按傳統套路根本不可能與黃巢抗衡。”
王仙芝說：“我和你哥哥就為這事發愁。”
尚讓說：“那就得另辟蹊徑了。”
王仙芝說：“什麼蹊徑？”
尚讓說：“讓你們起兵反唐你們敢不敢？”
王仙芝說：“那可不行。經營鹽幫，能掙錢就掙，不能掙錢還有退路。你起兵反唐了，那是要掉頭滅族的，沒有後路。不行。不行。不行。”