因此，撂挑子要注意以下兩點，一，你夠不夠資格，假如夠的話，你還要自我反省一下，你有沒有把你的本事傾囊傳授給某人，也許正是他鼓動你撂挑子，好早點接你的班。因此你教徒弟時千萬要留一手看家本領，“防人之心不可無”，千萬不能讓他李代桃疆。二，你一定要看清你上級的脾性，他是真的缺不了你，還是挖好了陷阱讓你跳，是真心為你著想，還是青黃不接時的權宜之計。正所謂，知己知彼，百戰不殆。舉例為證，假如說，你是一個學曆不高的人，但是你有一股拚勁，好不容易混了個車間主任，車間也給你治理得象模象樣，名聲在外，有很多高學曆的大學生慕名而來，這時你千萬不可自以為桃李滿天下，沾沾自喜。因為，他們已經對你構成威脅，要知道，你在辛勤地工作中，探索出來的經驗與竅門，有很多，徒弟們早已在課堂上當作定律學過了，你如果全盤托出，後果不堪設想。唯一的辦法，就是打壓，趁他們理論跟實踐還脫節，動手能力相對較差之時，時不時來一些批評之語，打擊他們的自尊心，還可以憑著手中的大權，不痛不癢扣他們一些錢，讓他們自己覺得一無是處，或者覺得實在呆不下去了，一氣之下跳槽了事，那你就算成功了。
各位可還記得那位幾乎被神化了的蜀國大丞相諸葛亮，詩聖杜甫稱頌他為“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。”鞠躬盡瘁，死而後已，這句成語的典故就是從他那來的，劉備為了給關羽報仇，曾領軍八十萬進攻東吳，結果給陸遜一把火燒得幾乎全軍覆沒，急火攻心病倒在白帝城，自知天命已盡，於是招來諸葛亮托孤，其中有一句話說得非常漂亮，：“丞相覺得吾兒可保，當盡力輔佐之，若非可造之才，可廢之自行稱帝。”嚇得諸葛亮立刻跪倒磕頭如搗蒜。發誓必當肱股以報劉備知遇之恩，誓死扶保劉阿鬥。其實此時此刻諸葛亮稍一猶豫，劉備哪裏還會客氣，早把他給宰了。這阿鬥也真是沒用，犯了亡國之君的通病，竟然寵幸起太監來了，於是諸葛亮無奈之下，隻好大權獨攬，事必躬親，甚至堂堂的大蜀國連史官也沒有，可見諸葛亮有多霸道。一方麵自是為了維護後主，省得給後人留下話柄。另一方麵，也把自己的錯誤也掩蓋掉了。阿鬥實在混帳地不象樣的時候，諸葛亮就會摘下烏紗帽辭職，撂挑子不幹了，嚇得劉阿鬥相父長，相父短的叫個不停，苦苦哀求諸葛亮官複原職，並且也會收斂許多壞習慣。因此，諸葛亮是以退為進，撂挑子最成功的一個例子。
我們剛才說了馬的一個特征，‘撂挑子’，現在我們來說馬的另一個特征，‘老馬識途’，這個特點應該是我們所有人學習的榜樣，有一句話說得好，“擁有回家是我們每個人做人的一種底氣”。你想，一個人連家都不敢回了，還成什麼樣子，不是幹了昧良心的事，就是作奸犯科了。小孩也這樣，《讀書郎》不是這樣唱嗎，“沒有學問，無臉見爹娘。”我們那位號稱‘力拔山兮氣蓋世’的西楚霸王項羽也曾說過，“大丈夫建了功，立了業，不回家鄉，就好象穿了漂亮的衣服在黑夜裏行走，實在沒勁”。這就是衣錦還鄉的出處。可惜的是，我們現在有許多所謂的高官，都把老祖宗的金玉良言當屁放了，從一個平頭百姓，克勤克儉，兢兢業業，好不容易混得有點人樣了，好了，忘了回家的路了，吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷，簡直可以說是十毒俱全，從古到今這樣的例子可謂舉不勝舉，乾隆時代的和砷你知道他家裏有多少錢嗎，嘉慶抄他家的時候，搜出來的金銀財寶竟然占了國庫70%，真想不通一個人要那麼多錢有何用？還有幾年前畏罪自殺的王寶森，驕奢淫逸簡直到了極致，光所謂的情人就有五六個，而且每個人都有一棟別墅，這麼多錢當然是靠歪門邪道得來的，真是應了〈〈紅樓夢〉〉中的好了歌，“終朝隻恨聚無多，及到多時人去了。”這都是因為不認識回家的路造成的。還有我們現在的‘用青春來打拚’的女孩子，說什麼，傍大款，吃大款，三年以後自己做大款，不惜出賣自己的青春與肉體，可得到的是什麼？世人的冷眼，父母的無地自容，一身的髒病，到最後還不是給所謂的大款甩了。何苦呢？
老馬識途的另外一種說法就是記住自己走過的每一步，有一種做法很簡單，那就是每天寫日記，別小看寫日記這件小事，對我們普通人來說也許隻是個人的愛好罷了。但對於身居高位的人來說，他有許多好處，一，他可以隨時記錄某件事，這件事可以是好事，比如說，他和某某去哪裏剪彩了，並沒有收受紅包，又比如說他對一個將被提拔的人做出了中肯客觀的評價，覺得他是可造之才。假如他遇害了，公安部門就會把此人排除在外。這件事如果是壞事，比如說，他和某某去了“紅樓”，拿了紅包，而且不少。他和某某設了一個局，蒙了他很多的血汗錢。而且把時間地點人物寫得一請二楚。這時，你手中的這本日記可就成了不得了，運用地好的話，他不但是你的護身符而且還可以成為你要挾領導，不斷青雲直上的工具。當然，運用地不好，也會成為定時炸彈成為你上斷頭台的絞索。正所謂，運用好壞，存乎一心，此間有真意，欲辯已忘言。
現在我們已經講了馬的兩個特點，一撂挑子。二，老馬識途。現在我們來說馬的第三個特長，那就是鐵蹄。有人會問，這鐵蹄也能算是特長嗎？它可是人們讓馬成為代步工具時，怕馬一步一個不小心踩到了鐵屑木刺之類的東西，誤了主人的行程，才強行給它安上的鐵掌，也就是通常所說的馬掌。說到這裏，我們先來討論一下，這馬原先是肉腳直接與大地接觸的，它能感受到柔軟的青草，或者活蹦亂跳的小動物在它的腳底下也能僥幸逃生。當然，一不留神也能踩到堅硬的物體受點小傷。也就是說，它是和整個大自然親密接觸的，它有喜怒哀樂，它更能享受自由。它是一匹有血有肉有感情的馬。可一旦給它安上了鐵掌，它與大自然的觸覺被剝奪了，它還會無意之中踩死很多鮮活的生命，一開始，它可能還會愧疚，久而久之便習以為常，感情漸漸變得麻木不仁，心中所惦記的是如何討主人的歡心，好多吃些草料。這與我們人類何其相似，我們五千年的文化沉澱少不了有許多糟粕攙雜其間，象什麼，“大丈夫不能有婦人之仁，男人做大事不拘小節，量小非君子，無毒不丈夫。”等等。都是如馬一般失去了原有的本性，做起事來又狠又辣，更有甚者簡直可以說是殺人不眨眼。心中隻有一個念頭，就是如何討主子的歡心好加官晉爵，或者幹脆連主子也一塊幹了。曆史上這樣的例子可謂不勝枚舉。如秦二世時的指鹿為馬的趙高。明朝時的九千歲魏忠賢，真巧這兩個人剛好都是太監，也就是說做不成男人了，失去了人的本性，也不知有多少正常人死在這兩個閹狗的手中。想來，真他媽地氣不打一處來。
現在我們來總結一下馬的特點，一，撂挑子，這是以退為進，謀奪大權的有力手段。不過要運用自如，客官還須慢慢揣摩。二，老馬識途，這是叫你一步一個小心，要知道仕途多危險，一不小心就會中了別人的套，正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”，他想要打你落馬，你掌握了他的老底，他就不會毫無顧忌，就算他膽大包天，你最起碼也能拚個魚死網破。再說了，一個不忘本的官，與百姓打成一片才是最明智的抉擇。三，鐵蹄，這一點其實是人性最普遍存在的陰暗麵，根本不用人來教就會無師自通。雖說，這也是人類在打拚中經受了無窮的磨難才潛移默化成的麻木不仁。但你一定要記住，正所謂“己所不欲，勿施於人”。曆史上那麼多橫征暴斂，魚肉百姓的貪官，隻知道討好上司，極盡獻媚邀寵之能事，可結果呢，不是激起民憤，揭竿而起把他給宰了，就是他上司為平民憤，保住自己的烏紗帽或江山，當成替罪羊梟首示眾。這樣的例子多了，宋王朝時的秦燴，明朝時的魏忠賢，唐王朝時的楊國忠等等。真是到頭來都是為他人在做嫁衣裳。因此，你一旦掌握了生殺大權，麻木的鐵蹄下一定要考慮周全，千萬不能濫殺無辜。你可以把自己的欲望深深掩藏，來個移花接木，把它妝點成百姓的意願，那你就算多殺幾個對頭也能名正言順。
十二生肖與人的事業之羊
現在我們來說羊，在十二生肖中似乎羊是最柔弱的，隻有任人宰割的份。通常所說的羊大概隻有山羊和綿羊兩種。山羊有兩個角，而且還長有胡子。而且山羊有一個特點，就是它能一邊吃草，一邊走路，一邊還能拉屎。這種本事其他的動物好象沒有。這有很大好處，其他的凶猛動物比如老虎倘要吃它要費一番周折，它隻能一路隨著糞便追蹤，可追到最後，它早已被熏得暈頭轉向，明明山羊就在身旁，它還是會照著自己預定的方針死命地追逐著糞便。由此看來羊看似柔弱，其實手段高明地很。就好比諸葛亮，雖手無縛雞之力，但卻能排兵布陣，運籌帷幄，決勝於千裏之外。羊的這個特點不可不學，要知道一個隨時隨地都能暴露自己破綻的人，尤其是破綻百出的人你最不容易對付，你不知道攻它哪一點，就如同山羊它每時每刻都在暴露自己的行綜，你滿以為順著羊糞就能逮住它，可漫山遍野都是羊糞，你怎麼辦？兵書上所謂的誘敵深入，大概就師出於此吧？因此滿身都是破綻的人，其實無懈可擊。你看我們這隻老謀深算的山羊，一把的胡子，優哉遊哉地散著步，吃著草，兩綹長須隨風飄揚，嘴中還叫著“嘪”，似乎是在提醒你“慢，悠著點，凡事都不可太性急”。這叫聲可謂奇特地緊，仿佛一個曆經滄桑的老人對後輩的諄諄教導。這就是羊的另一個特點，我下回再講。
現在我們來講羊的另一種特點，那就是羊的叫聲很象“慢”的諧音，這裏麵的學問可大地很。有一個很奇怪的現象，不知眾位客官留意了沒有。那就是，羊是很柔弱的動物，而它的天敵就是狼，可是狼卻越來越少，現在幾乎瀕臨絕種。而羊卻越來越多，不管可惡的人類如何的喜歡吃羊肉。這羊還是供大於求。這裏邊就大有文章。你想，雖然表麵上看起來越凶狠的動物，似乎越能活得長久，因為人們都不敢惹它。但仔細想來滿不是那麼回事，中國曆史上越是強權政治的朝代越是短命。比如赫赫有名的秦朝隻傳了兩代便完了。清朝剛開始實行的也是野蠻措施，揚州十日，嘉定三屠，就是明證。但是時日一久發現苗頭不對，從順治開始就該用懷柔政策。並且大量使用漢人做官，使漢文化得到很大的發展。才有了後來的康雍乾盛世。康熙為了表示“滿漢一家親”，還特地召集全國名廚師做了滿漢全席。他深知這事急不得，得慢慢來，一個少數民族入主中原要統治億兆漢人，隻能以漢治漢。到了民國初期，要求漢人剪辮子的時候，有很多人是哭天號地，泣不成聲，有的甚至寧願留辮不留頭。可見滿人文化滲透有多厲害。這就是歸之於一個字，慢。
慢的好處簡直多地數不勝數，文壇領袖人物魯迅的作品《阿Q正傳》想必大家耳熟能詳，其中有一段特有意思。話說自從阿Q捏了小尼姑的臉蛋後，簡直是茶飯不思，手指滑膩的感覺使他急於想明白女人到底是咋樣的？話說這一天，阿Q打穀回來，傭人胡媽也正好空閑，於是兩人就在一起聊天，說是聊天，其實隻是胡媽嘮叨阿Q在聽，說是在聽，其實我們的阿Q還在想著女人到底是怎麼回事，想著想著，終於想明白了，原來女人的作用是用來陪男人睡覺的。於是我們的阿Q還真有點紳士風度，立刻跪倒在胡媽跟前求愛：“我要和你睡覺”。嚇得胡媽是渾身顫抖，尖聲怪叫向外便跑。其結果是阿Q被趕出了趙家，連睡覺的被子也沒收了。其實憑阿Q的勤勞能幹要泡胡媽並非賴蛤蟆想吃天鵝肉，隻要方法運用得當，慢慢來的話不是沒有可能。他隻要時不時地多聽胡媽嘮叨，瞅準機會送一些頭飾手帕之類的小玩意，送的時候趁機握住胡媽的糙手裝作疼惜的樣子問長問短，包管胡媽不得不乖乖就範。這就是慢的威力，暫時說到這裏。
我們剛才講了羊的特點之一‘慢’，那就是凡事急不得，得慢慢來。說穿了，其實慢的道理很簡單，不是說你幹活拖踏，或手腳慢，而是說你要達到某種目的，不能急於求成，得花點工夫，俗話說得好，“功夫夫不負有心人，三十的媳婦熬成婆。不是不報，時辰未到等等等等。”無不說明了慢的重要性。比如說紅燒蹄胖，要想色香味俱佳，你非得用文火慢慢熬不可。隻有到火候了，才能采取行動，方可無往而不利。做學問也是如此，譬如本作者，才高八鬥學富五車，寫起文章來是引經據典，博古通今亞如滔滔江水連綿不絕。這就得歸功於慢。正因為本人十年寒窗勤學不倦，一發現可疑之處就非要尋根問底探個究竟不可，所以才能厚積薄發，使人讀起來不忍釋卷。假如我剛認識了個‘一’字，便大呼小叫，嚷嚷地讓滿世界都知道我識字了。有人偏不信這個邪，特地拿了一豎來讓我認，我是左看右看上看下看，終於靈感來襲，於是答道：“這有何難，‘一’字在睡覺罷了。”那就聲名掃地糗大了。談戀愛也是如此，錢鍾書說過一句妙語“世界哪有戀愛，壓根兒是生殖衝動。”這與阿Q的領悟不謀而合。雖說是這樣，你還得慢慢來，有錢的自是方便，大把的玫瑰，幽雅的西餐廳，買不盡的珠光寶氣，綾羅綢緞，女孩想不被你俘虜都不行。沒錢的呢，你隻能到大排檔，也可以上電影院，買不起花的話，你也可以稍微犯點禁，翻牆而入上公園采一朵裝作紳士的樣子半跪獻給她，保證比一打玫瑰都有用，使她終生難忘。雖說目的都一樣，但這個久經考驗的浪漫過程必不可少，他可是白頭攜老的有力保障。暫時說到這裏，下次我來說，曆史上的男人是如何掌握火候，慢慢攀登的。
我們偉大的中國領導人毛主席，他最有名的軍事論著想必大家都知道，那就是《論持久戰》，當時的情況是這樣的，日本軍國主義的暴行，激起了全國各族人民奮起反抗侵略者的決心。當時人民的情緒可謂空前高漲，到處都是聲嘶力竭的口號，寧願流血不願流淚的標語貼得滿街都是，赤裸裸地甘願賠了小命的詩歌幾乎人人會來上那麼一段，有人甚至認為小日本快者三月，慢者一年就會乖乖地滾回去。就在這種情況下，高瞻遠矚的毛主席出來潑冷水了，發表了持久戰，並對人民盲目樂觀的情緒表示擔憂，並且認為要把日本侵略軍趕出中國，最起碼也得八到十年。他說，必須先成立抗日民族統一戰線，他以身作則心甘情願地把共產黨的軍隊編入國民革命軍第八軍。采用“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字遊擊戰方針。使抗日戰爭取得了空前的勝利。事後的戰況果然如他所料，整整打了八年，日本侵略軍才投降，若非美國的兩顆原子彈，說不定還得加上一兩年。這就是慢的好處，假如當時人人用腦袋一往無前的去碰刺刀，把命都拚光了拿什麼做本錢去趕走小日本。莫非用“我不入地獄，誰入地獄”的精神去感化侵略軍，釋加牟尼死了可以再生，複活以後還能法力無邊，我們可不行。偉人到底不愧為偉人，他深知緩圖的重要意義，“以農村包圍城市”的策略，小日本的供給線又那麼長，時日一久，必敵消我長，就是拖也得把你拖垮。
我們剛才說了羊的重要特點，在戰爭年代具有特殊的作用，那就是緩圖，何謂緩圖，那就是慢慢地把你消滅，這就要有個重要的前提，那就是敵消我長，比如說你不去打他，他反而會後院起火，發生內訌，這點三國時的曹操就把握地很好，官渡之戰，曹操大敗袁紹，袁紹吐血而死，繼而平冀洲，殺袁紹的長子袁譚。袁熙和袁尚兩兄弟投奔遼東太守公孫康，部下都主張討伐，曹操卻說用不著，他說，倘若我逼迫地緊了，他們兩兄弟就會和公孫康，聯合起來共同對付我，我軍勞師遠征，必定吃虧不小，我倘若停止征伐，他們就會起內訌，公孫康必定會拿袁熙袁尚的人頭前來降我，果然，袁紹這兩個沒出息的孽子，竟想謀奪公孫康的地盤，於是正好給公孫康一個向曹操交待的機會，毫不憂鬱地就把他兩殺了獻給曹操，於是手下的人對曹操敬若神明，從此以後心甘情願聽從號令。但也就是曹操，，在征劉表，降劉宗，伐劉備時簡直意氣風發，再沒把人看在眼裏，劉備是兵敗如山倒，疲於奔命，向江東孫權求救，孫權正在猶豫之際，曹操的書信到了，大意是：“我討伐劉備，你小子不要多管閑事，老夫可有八十萬水軍，區區江東吾早晚必收之。”這不是逼著孫權與劉備聯合嗎？因此才有了後來的赤壁之戰，曹操大敗而歸，才促成啞以後的三國鼎立。以曹操之雄，還不能掌握緩圖的真蒂，可見這門學問有多深。
各位可知道女真是如何入關建立大清朝的嗎？說白了還是1個字“慢“，想當初女真後裔努爾哈赤統一各部落以後，以‘十大恨’詔告天下，並以此為借口討伐大明，一路上勢如破竹，明軍是望風披靡紛紛潰敗，一直打到了山海關，女真將卒個個意氣風發，滿以為大明朝已無人可與之抗衡，馬上就要完了。殊不料出了個袁崇煥力挽狂瀾，采取步步為營穩紮穩打的策略，硬是把他們逼出了關外，還一陣紅衣大炮猛轟，居然把努爾哈赤也給炸死了。後來皇太極繼承王位，有一位漢官對他說：“大王，要報仇的話未必一定要強攻，我們隻須富國強兵，韜光養晦慢慢等待，大明朝雖然已經在走下坡路，但氣數未盡，袁崇煥功高必遭大忌，閹狗曹化淳會出手害他。四五年之後是進兵的最佳時機，因為那時一股新的勢力必將崛起，就是闖王李自成，那時我們再出兵可事半功倍，得漁翁之力。”皇太極聽了大喜，力排眾議悉心采納。事後果如那位漢官所料，李自成率領大軍直逼北京，崇禎皇帝兵敗想不開在煤山一顆歪脖子樹上上吊自殺，隻剩下吳三桂憑借袁崇煥修建的工事牢牢地把清兵拒在山海關外。原來，吳三桂是要投降李自成的，畢竟女真那時還是外國。也怪這李自成不爭氣，剛打下北京，部下便原形畢露，奸淫擄掠，殺人放火是無惡不作，這哪裏象是統治一個國家的軍隊。更離譜的還在後麵，李自成竟然劫了吳三桂最喜歡的女人陳園園，占為己有。老話說得好，殺父之仇，奪妻之恨不共戴天，於是我們的吳大將軍權衡利弊之下“衝冠一怒為紅顏”，放女真入了關，於是創立了大清基業。
十二生肖與事業之猴
下麵我們來說猴，在十二生肖中，要算猴跟我們人類的關係最親近了，據說猴的祖先與我們人的祖先一樣都是類人猿，根據達爾文的優勝劣汰，適者生存的進化論看來，類人猿之所以會變成現在的猴，它們這一群大概屬於類人猿中不爭氣的一類，或者換一句時髦的話，就是屬於弱勢群體之流。雖說猴不爭氣，但凡人類有的壞毛病，它也好象學得很快。比如說，爭王稱霸，其間的流血爭鬥一點也不比人類遜色。但有一點與人類不同，那就是，一旦猴王寶座確定以後，必定秩序井然，群猴俱以猴王馬首是瞻，再不會有犯上作亂，或和平演變的事情發生。除非另外一個部落的猴王來挑釁，那又另當別論。也就是說，猴是一群虔誠的宗教信仰者，他們眼中的教主就是猴王，那可是憑身大力不虧的真功夫打出來的，全然作不得假，跟著他猴兒們放心，那西遊記中的齊天大聖孫悟空不是對下屬一口一個“孩兒們”的叫嗎？那可是把他們都當成了家裏猴，猴猴心中溫暖地緊。悟空在保護唐僧西行取經的路上，與不明是非而且一根筋到底的師傅發生點誤會，便要回他的水簾洞享享清福，孩兒們是把他的吃喝拉撒睡服侍地妥妥貼貼，我想那時他一定會感到家的融融暖意，再也不想取什麼勞什子的鬼經了。以此相比，我們人類可差得遠了，明明是靠自己努力，不惜拋妻棄子，殺人無數得來的天下，卻非要掛上“奉天討逆”“清君側”“替天行道”等等等等一大堆狗皮膏藥。明明做的是男盜女娼之事，卻非要說成仁義道德。漢朝的開國皇帝劉邦被項羽追殺時，幾次把妻兒踹下馬車好讓自己快點逃命，他的父親被項羽抓獲後，以他父親的性命相要挾逼迫他投降，他竟要吃幾口老父親的肉解解饞，建國後他卻大力吹噓以孝治理天下，你說滑稽不滑稽。暫時說到這裏，下回我們來說猴的第一個特點，紅屁股。做一道智力題鬆鬆腦，說有一司機，酒後駕駛車輛，猛地看見對麵一隻猴子躥到樹上，請問，他為什麼馬上停車了。想必聰明的讀者一猜就中，那就是把猴屁股當作了紅燈了。這倒使我又想起了錢鍾書先生對於猴的一句妙語，“猴蹲在地上的時候，這紅屁股是看不見的，但是它一旦攀上高枝，他就會不自覺地拿出紅屁股供大家瞻仰。”這就很明顯了，人類犯這樣的毛病的太多了，這有兩種含義，第一種，就是本人先天不足，有缺陷，你們決不能提它，要是抓住我的尾巴不放，你倒試試，看你長幾個腦袋。這是諱疾忌醫者慣用的伎倆，屬於下層手段。赫赫有名的洲官田登，他就用了這著，隻因為他的姓名與點燈諧音，因此新皇登基，發下告示，普天同慶，點燈三天，愣被他改成了“放火三天”。隻許洲官放火，不許百姓點燈就從他那來的。第二種，就是我有缺點，但我可以不動聲色地美化它。有這麼一個故事，說出來倒很貼切，沒辦法，本人學問就是深厚，動不動就搬故事出來唬人，各位就忍一忍吧。話說古時有一個國王，先天殘疾，一隻眼瞎，一條腿跛，有一天心血來潮，想叫畫師畫一張寫真。第一個畫師是個馬屁精，把國王畫得玉樹臨風，國王大怒，“你諷刺我，殺”第二個畫師照實畫來，國王依舊大怒，“把我畫成這樣，留你何用，斬。”第三個畫師畫好以後，國王一看大喜，重重賞賜。你猜他咋畫的，他畫的是國王打獵英姿圖，一隻腳踩在樹墩上，睜一隻眼，閉一隻眼正在舉槍瞄準。如此一畫把他的缺陷都掩蓋了，真是高明之極。說了半天，這第二著才是我們要學習的重點，
其實每個人都有紅屁股，隻是不自覺罷了。我早說過，各位看到了我的十二生肖，並能細心領會，慢慢開悟的話，學到了猴，那已是一個了不起的人物了，到了這個份上，自己的紅屁股便會暴露無遺，這時就是考驗部下的忠心的時侯到了，亂拍馬屁者如第一位畫師，這種人當然不能留，因為他隻會趁逢迎之機巧取豪奪隻會壞你的事。堅持真理者如第二位畫師，也不能重用，因為他不識時務，一根筋拗到底，動不動的就長篇大論，婆婆媽媽，嘰嘰歪歪會借你的紅屁股，大做文章，仿佛救世主一般把你批得體無完膚，使你覺得一無是處，威信掃地，這種人隻能你裝作要幹好事，為民謀福的時侯借用一下，讓他覺得自己很了不起，是你給了他作一個賢臣良將的機會。第三種人，才是重用的對象，他不但使你在下屬的眼裏看起來十全十美，而且你就算壞事做絕，他也會巧立名目為你好話說盡，還掩飾地不落痕跡，這證明他是動足了腦筋真心為你著想，你可以高枕無憂了。就如同那猴躥到樹上，露出了紅屁股，他就會把他說成紅太陽，供萬民瞻仰。舉例為證，乾隆時代的浙江巡撫孫有德為人吝嗇，一件官服補了又補整整穿了二十幾年，還不肯脫下，款待客人從不見雞鴨魚肉上桌，就這麼幾棵青菜蘿卜卻敢收下屬這麼多的金銀財寶，還大言不慚，振振有詞。古人雲：“食肉者鄙，我輩要常懷社稷，淡薄名利，隻有遠離葷腥的誘惑，才能誌氣高遠，才能當百姓的表率。”他的師爺於是投其所好，頒下公文，號令全省大行樸素之風，朝官上朝的時侯個個衣衫襤褸，活脫脫一個丐幫大會。據說，那時候一件本來無人要的舊官服，最高要賣到幾十兩銀子，可就是這樣一位所謂的大清官，給乾隆做壽的時候，竟然叫能工巧匠用一百兩黃金打造了一艘帆船，美其名曰‘一帆風順’，想大拍其馬屁，好加官晉爵。誰知馬屁拍到了馬腳上，乾隆可不是那麼好糊弄的，兩眼如矩，給了他一句忠告，“做人還是實在一點的好”。並叫他在太陽底下跪著，整整一個下午，差點要了他的老命。由此可見，一個人要是官做大了，不管他有多少紅屁股，他的下屬回想方設法把他美化成，萬眾瞻仰的紅太陽。比如說，此人生得獐頭鼠目，下屬愣會給說成天生異稟，他不修邊幅，也會說成大丈夫做大事不拘小節，甚至還會說成藝術家。說話婆婆媽媽，絮絮叨叨，話不成話，就會說成口若懸河，重點突出。為人嚴肅，不苟言笑，就會說成老成穩重有大將之風，等等等等，當然，我們小老百姓有了這麼多的紅屁股，就會被批駁地體無完膚，誰叫我們沒權呢？看來當官可真好。
現在我們來說猴的第二個特點，那就是大家非常熟悉的猴慣用的姿態，“抓耳撓腮”，有人覺得奇怪，這猴兒抓耳撓腮，其間難道還有奧妙所在嗎？那當然，本人學問高深莫測，很平常的一個現象，就能從中領悟無窮智慧。我早說過倘若你故意把紅屁股露在外麵，真心誠意為你著想的下屬就會把他渲染成紅太陽。你既然網羅了這批人，當然要派派用場。怎麼派呢？你當然不會呼來喝去，啥事都去耳提麵命，這種做法隻適用於你幹公事的時候。說白了，其實有幾個所謂的大官一天到晚在為公事忙著，都說很忙，我沒時間，可忙來忙去無非三個字，“財，色，權”而已。因此絕大部分時間你忙得還是私事。這私事可不足為外人道。那怎麼辦呢？那你就要拿出一種姿態，那就是“抓耳撓腮”，裝作很為難的樣子。正所謂“心有靈犀一點通”，你有那麼好的手下，哪能不設身處地為你著想呢？他一副“殺雞焉用宰牛刀”的忠誠，你當然會把自己不可告人企圖說給他聽，而且你盡可放寬一百個心，他一定會把你的事辦地妥妥貼貼，保證比你自己辦得都棒，還不會露出半點風聲。因此，“抓耳撓腮”是紅屁股的延伸，它可以讓你更加看清部下的忠誠程度，以利於你培植一批死黨，一個人要幹大事，光靠你一個光杆司令可不行，必須有一批死黨，鞍前馬後為你效勞，那時你才能有一番轟轟烈烈的作為。
十二生肖與男人的事業之雞
現在我們來說雞，據說，雞在被人類馴化以前可了不得，能翱翔千仭，一飛衝天，特別是在遭遇強敵的時候，羽毛倒豎，怒目圓睜，其氣勢絕不亞於一隻下山猛虎。後來人類馴養了它以後，讓它吃好的，住好的，生理本能漸次消退，連一點小小的感冒也抵抗不了。不信請看前年，也是雞的本命年，數以萬計的雞群都被宰殺，活埋。雖然經曆了這麼大的浩劫，可它呢？還不自知，不好好鍛煉身體，反倒自高自大，自吹自擂。不信請看那母雞，一產下蛋，便‘個大，個大’炫耀個不停，那公雞更是離譜，整日地衣著光鮮，昂首闊步，尋花問柳，還竟然以為自己的三聲長鳴，能使乾坤流轉，日月更替，其實誰都知道，沒有它，太陽照樣升起。這兩個特點，對於身居高位的人，卻不可不學。第一，就是誇功，就如同母雞‘個大個大’的叫喚。從古至今，這樣的例子多了，簡直數不勝數。比如說，宋朝鼎鼎有名的大奸臣賈似道，皇帝叫他領兵出征，他雖然屢戰屢敗，可他呢，卻叫信使八百裏快馬頻傳捷報，龍顏大悅，賞賜多地簡直可以說是車載鬥量。他還裝出一副凱旋而歸的樣子向京城的百姓，揮手示意。直到敵軍兵臨城下，滿朝文武才知給他蒙得不輕。因此，報喜不報憂，無限誇大自己的豐功偉績，是一個做大官的人安身立命的必要手段。
我們剛才說了雞的第一個特點，誇功，也就是說把自己的小苦勞誇成大功，也可以把自己的錯誤掩飾成大功。正因為有我們偉大的母雞做榜樣，我們的人類社會才會出產那麼多的混蛋，於是有明知收成連肚子都填不飽，卻愣說成畝產上萬，甚至十萬斤的官員。於是有花巨資打造了號稱百年大計，規模空前，蔚為壯觀的彩虹橋沒幾天卻轟然倒塌的官員。於是有誇口自己督造的百裏防洪長堤，仿佛萬裏長城般堅固，忽然下了一場小雨，小浪輕輕那麼一拍百裏長堤便土崩瓦解的官員。於是有串聯黑社會，不惜製造無數的冤假錯案來提高自己破案率的官員，我想，當他們呆在監獄裏之時，是否會想起自己做報告會時顧盼自雄，意氣風發的氣概，正所謂，不是不報，時辰未到，時辰一到，統統報銷。這些人都有一個特點，那就是欺下瞞上無限誇大自己的豐功偉績，在他們的眼裏仿佛小老百姓都是白癡，而領導們都是木偶，滿世界都是他們表演的舞台，想怎麼演就怎麼演。演得好壞沒關係，反正都是對牛彈琴。誰敢自作聰明，想當一回票友，指手畫腳地點評一下，你倒試試，看你長幾個腦袋。常言道，頭發長，見識短，那是對女人的不敬之詞。雞也是如此，這母雞有多少本事，多少見識，別的不學，偏偏學它，結果能好得了嗎？要學就得學公雞的本領，你看它，‘喔。喔，喔’三聲長鳴就把太陽，月亮都搞定了。稍微用些手段，這小小的地球誰還會是他的對手。
剛才我們講了母雞的特點，那就是無限誇大自己的功勞，雖說其狀可惡，但是其情卻著實可憫，你想啊，一隻母雞的地位無非相當於皇宮裏一位宮女，或者一位嬪妃，就算了不起是一位皇後吧？那也不過是享受公雞恩澤的幾分之一，或者幾十分之一，產下了後代能不咋呼幾聲嗎？難道一直憋著，壓抑久了不成怨雞，潑雞才怪。就算拿我們人類來說，妻子生下兒子以後，與丈夫吵架的時候，還不是會祭出十月懷胎的法寶，罵罵咧咧，哭哭啼啼，反正是陳世美，白眼狼，等等一通亂蓋，全然忘記了那時男人給它做牛做馬，仿如奴隸般的憋屈與辛勞。把一個本來理直氣壯的男人逼的猶如霜打的茄子，蔫了。再說了，做月子的時候，保不準會有多少心懷不軌，或者關係曖昧的男人打著探病的幌子前來示威，那份得意與幸福感仿佛在對丈夫說：“你可是有福了，找到了我這麼好的女人，真是祖上積了八輩子的德了，你看，後麵排隊的男人一大溜呢/”你看這女人隻生了一個孩子便敢如此蠻橫無理，這母雞產的蛋至少也有上百吧，讓它誇耀一下又有何妨。我們的公雞可沒那麼傻，不會為了些許蠅頭小利，嚷嚷地讓滿世界都看輕它，要唬就要唬大的，要把滿世界都唬得一愣一愣的，那才夠癮。
我們來說公雞的能耐，先不說別的，就憑它走路時的那份自信，昂首闊步，一副惟我獨尊的姿態，就不能不令人肅然起敬。也難怪母雞們爭先恐後都想一嚐它的恩澤雨露，它可不是在做秀，是真地有能耐，不象那些胸無點墨，滿肚子的雞鴨魚肉，卻在小姐們麵前，白字連篇的胡扯，拿肉麻當有趣的家夥。我們明朝的開國皇帝朱元璋就曾對公雞推崇倍至，簡直就是把公雞作為自己的寫照。據說他建國以後，一日大宴群臣，有一文官知道朱元璋識字不多，又見他心情舒暢，於是便膽大包天想看一回他的笑話，當著文武百官的麵奏道：“在這四海升平，普天同慶之際，萬歲爺何不即興賦詩一首，以助雅興呢？”此言一出，四座寂然，都等著朱元璋的回答，那時我們的洪武大帝還是很通情達理的，還不至於象他老年時乖張，動不動就把人的腦袋砍了泄憤，爽快答應下來，於是以公雞為題，脫口而出，‘雞叫一聲撅一撅’。文官們聽了心中暗笑，“倒底是馬上皇帝，這也算詩，簡直狗屁不通。都等著他第二句該如何收場，朱元璋不慌不忙的續道：“雞叫兩聲撅兩撅”，群臣聽了，實在忍耐不住，頃刻之間舉座哄堂大笑。朱元璋等眾人安靜下來，又胸有成竹地吟道：“三聲喚出扶桑日，掃敗眾星與曉月。”最後兩句一出，一時宴會廳成了貓的樂園，群臣“妙”聲不絕於耳。信然，先不說這首詩的抑揚手段如何高明，單憑這詩的氣度，實在不是那些皓首窮經的腐朽酸儒所能想得出來的，朱元璋到底不愧為一代明主，他對公雞的氣勢可夠了解的，簡直就是公雞的知己，由此足見公雞的魅力。
現在不是有一句很時髦的話嗎？“有信心未必能贏，可沒信心一定要輸”。我們的公雞不但信心十足，三聲長鳴就能使乾坤流轉，日月更替，而且相貌堂堂威武不凡，就憑這一點，不知令多少古今中外的大人物引為憾事。就說我們這位公雞的知己朱元璋吧，一臉的麻子，自是好看不到哪裏去。法國皇帝拿破倫，五短身材，也無法相貌堂堂正正。據說他兵敗滑鐵盧，路過埃及看到了獅身人麵像，知道它就是男人美到極致的化身，氣不打一處來，舉槍變射，打了它一臉麻子，現在去埃及觀光的遊客還能看到獅身人麵像上的彈痕，可見拿破倫對自己不能成為美男子是如何地耿耿於懷。希特勒呢，瘦小枯幹，而且隻生了一個睾丸，不要說成為美男子了，連作為一個準男人的資格也大打折扣。號稱三國時的大政治家，大軍事家，大文學家，曹操也是相貌平平，對自己的相貌沒有信心。據說有一次鄰國使節來訪，曹操竟然會害怕自己的相貌有損國儀，就異想天開叫大名鼎鼎的美男子，組織部長崔琰頂替他接待使節，而他自己呢，則扮成護衛站在假曹操身後。事後曹操暗中叫手下人去探聽使節對曹操的印象，使臣答道：“曹公氣宇軒昂，高大威武，學問更是深不可測，不愧為當代名相，但身後的捉刀人卻是個真正的英雄。”也怪這使臣多嘴，曹操聽了大吃一驚，“如此厲害的角色焉能使鄰國所用”。於是曹操暗中叫人扮作強盜，待使臣回國，剛出中原地界就把他截殺了。
據說現在西方流行養眼政治，也就是說這些所謂的首腦都對自己的容貌沒有信心，都在想著法地讓自己在公眾的麵前靚起來，那怎麼辦呢？現在的傳媒那麼發達，象曹操一般請一個崔琰那樣相貌堂堂正正，又學識淵博的人來移花接木當然很容易就穿梆了。再說了，現在這種人也委實難找，隻因為商品經濟是主流，要想在人們麵前顯擺起來，就得想方設法賺錢，而這錢可是好東西。人們實在耐不下性子去鑽研那些枯燥的學問，尤其是帥哥，大都去學肢體語言或練嗓子，去參加好男人或超級男聲之類的文娛節目，好盡快出位弄錢。而學問深厚的呢？其尊容又無法養眼。如果他們要是一個小百姓，那當然無妨，隻要長得不至於有礙觀瞻就行，而他們可不行，時刻都是萬眾矚目的焦點，不是站在講台上大呼小叫，就是站在舞台上指手畫腳，因此被逼無奈之下，隻好去整容，誰叫他們是首腦呢？首腦者，顧名思義，就是長在人兩個肩膀之間那玩意，人們的雙眼是習慣於平視的，長得獐頭鼠目或一臉樹皮疙瘩很容易成為選民們茶餘飯後的話柄，因此少不得要動些小手術，拉拉雙眼皮，繃繃臉皮，墊墊鼻子等等。因此連世界上最強大的美利堅合眾國的總統也不能免俗。照樣要把他那張代表學問與智慧的網絡縱橫的臉整成白玉般光滑。其實，一個人要是對自己有信心，這張臉無非是個擺設，大可不必如此大動幹戈，中國有句古話，“身體發膚，受之父母，不敢有絲毫損傷”。這樣做簡直不孝之極。隻要你學問夠大，魄力夠強，智慧夠深，從眼底眉梢流露出來的氣勢就算把全世界的帥哥捆在一起也望塵莫及。我們可沒見這公雞整過容，照樣把母雞迷地神魂顛倒。我們偉大的領袖毛主席雖然長得相貌堂堂正正。但在延安那會，物質條件實在太差，連一件體麵的衣服也拿不出來，更不要說修飾打扮了，我們那位從美國來的紅色記者，埃德加。斯諾一到延安就被主席的風度迷得五體投地。還有那位史沫特萊也想真心擁抱一下我們的三軍總司令朱德，這就是風度，或者說是氣質是學不來的，真可謂越老越有魅力，何必多此一舉，去做不孝之子呢？