我們說了公雞的特點，自信，有氣勢，相貌堂堂正正。我說過，一個人從老鼠學起，學到了雞，那就是一個非常了不起的人物了，不是貴為一國之主，最起碼也得拜相封侯。說到這裏，似乎已無法再續下去了。其實呢，一個人做了一國之君，隻要他還有雄才大略，還是無法安於現狀，他還會不停地擴疆略土，這有兩個好處，一，你可以把窺視上位的心懷叵測的人才找一個借口重新調動起來，使他們無暇再去謀劃什麼宮廷政變或者和平演變的壯舉。二，你本人雄才大略，統一了各部落，可你對治國方略卻一竅不通，那些文人呢，打仗不行，可是在太平盛世，治理起國家來卻頭頭是道，那樣你隻能乖乖讓位，可是你心有不甘，被逼無奈之下，隻好重操舊業，繼續開疆裂土，這是你的長處，文人們呢？隻好是你擺弄的對象，也就是說，你是主，他們是次。你是主幹，他們是枝葉。再說了，百姓們已經被你的豐功偉績迷地神五神六的，你當然能夠一呼百應，無法無天地幹。比如小日本的大東亞共榮圈，納粹首領希特勒的純化日爾曼民族的所謂壯舉，這時你的私欲已經膨脹到了極點，更可怕的是，小老百姓更是熱情高漲，一個國家，從上到下，個個認為自己就是全知全能的上帝，而你呢，就是上帝們崇拜的偶像。這麼優秀的民族有什麼事情是做不到的呢？而上帝呢？其實也不是個好東西，他把我們人類製造出來以後，更是想著法地折磨我們。而他一慣來的行事作風，就是鋤弱扶強，這就有些色厲內荏，不敢恭維了。這也就是我們下回要講的生肖，狗，暫時打住。
十二生肖與男人的事業之狗
現在我們來說狗，要說到狗人們自然而然會想到狗的忠誠，你隻須給它一塊肉骨頭，它就會猛搖其尾，在你身邊團團亂轉。現在無論是電影還是電視廣播都在不厭其煩地描述這狗是如何地英勇救主，或者如何替主人報仇，可見這狗是如何地討人喜歡。而現在大小姐或者貴婦人寂寞無聊之餘想養些寵物解解悶，這狗肯定是她們的首選。狗如此忠誠，又如此善解人意，照理來說，我們該與它平等相處，不該再把心有不忿時的髒話都帶上“狗”字，什麼“狗改不了吃屎，狗娘養的，狗仗人勢，好狗不擋道”等等。解放前那陣子，洋人在公園門前掛了一塊“華人與狗不得入內”的牌子，不知惹得多少有血性的中國人義憤填膺，就是現在提起來還是久久不能釋懷。因此人們對於狗就好比封建社會的皇帝對太監的態度，土財主對管家或者護院的態度，從來沒有真誠平等地相待過。由此可見人類的虛偽，人類在表麵上雖然把狗比作最親密的朋友，其實在骨子裏還是不屑與之為伍的，可憐了我們的忠誠的狗，為人類舍生忘死，鞠躬盡瘁，到最後卻成為了人們的下酒菜。還美其名曰“狗肉滾三滾，神仙站不穩”，當然自家養的狗，隻因為人類所標榜的惻隱之心在做怪，還是不忍心吃在肚子裏。可這麼好的東西哪能說扔就扔了，多可惜啊！人不愧為萬物靈長，有的是辦法，“那咱就換著吃得了”。這可是個老辦法，天災饑荒的年代，或者兵困糧乏的戰爭年代，人類為了保住自己這條賤命，就曾互相換妻子或子女來充饑。虎毒還不食子，這人卻能做得出來。這狗一回兩回，還可以裝作不知道，天長日久無休止地表演下去，就算再忠誠的狗也受不了，因此“路見不平一聲吼”，吼沒有用的話，當然得咬你幾口出出氣了。
這人既然如此可惡，對我們人類忠心耿耿的狗，哪裏還會有信心，當然忍不住要報複一下。你沒見多少頂天立地的大男子在經受了家破人亡，妻離子散的重大變故後，悲極反樂，怒極反笑，忍不住要大罵老天爺不長眼。以後他倘若沒有被逼瘋的話，從此他的行事作風肯定又狠又辣，冷酷無情，就算有一百頭牛也拉不回他複仇的決心。雖說他沒瘋，其實比瘋更可怕，因此人類曆史上才回有那麼多的反叛事件發生。就好比拿封建社會的特產太監來說，非得把自己整成男不男，女不女，才能去接近後宮，為了防範綠帽橫飛，竟然采用如此殘忍的手段，還大言不慚地說皇恩浩蕩。一旦有作為的太監發起狠來，自是要把你變成真正的孤家寡人。那時你真是“叫天天不應，呼地地不靈”了。這也就是為什麼中國曆史上會有那麼多地宦官當道，搞得天怒人怨，生靈塗炭的原因。因此狗也不能免俗，也會發狂，用它那縱橫交錯的利牙來發泄滿腔的怨憤，據說被它咬了得打三次預防針，不然就死定了。當然，那麼多的怨毒都在牙上，能好受嗎？我們不是也有“千夫所指，無疾而終”的怨憤嗎？可人類實在是太無能了，隻能在背後指手畫腳，來一個精神勝利法。我們的狗可勇敢地多，非得咬你幾口解解恨不可，哪能讓你壽終正寢這麼便宜。有人說這狗如此無法無天，隻是因為人類太寵它了，狗仗人勢而已。其實這狗哪裏需要倚仗卑微的人類什麼勢力，人間自古以來就有“天狗吞太陽，或者月亮的傳說，據說那時人人敲鑼打鼓，高舉火把燈籠呼天號地亂成一團，居然把天狗給嚇跑了，其實是我們的狗祖宗良心發現，不忍塗炭生靈罷了。因此，這狗仗的是天威，可不是人勢。硬是做了狗的辯護律師，倘若有法官在的話，聆聽了我的滔滔不絕的辯才。這狗自然無罪開釋。於是我們才能學習狗的優點。就好比住在台灣的國民黨主席馬英九先生，要想人們投他選票，最起碼得宣布他無罪，不然的話，選民們就有同流合汙之嫌疑。現在我們就可以放心大膽地來瞻仰狗的迷人風采與王者氣勢了。在英語單詞中，這狗是DOG，而上帝呢卻是GOD。這個現象就很值得商酌。無所不能的上帝卻跟這狗攀上了姻親。這是否可以說上帝雖然全知全能，但骨子裏卻有著狗性，就憑他老人家把天下的語言弄得亂七八糟，使人們無法溝通這一點就能看出點端倪來。據說是他老人家怕人類太過團結，對他造成威脅，才出此無奈之舉。狂妄之極的背後竟如此神經衰弱。我們在日常生活中看見狗向我們狂吠，你隻須彎一下腰，裝作撿石子的樣子，這狗就會一邊叫喚，一邊落荒而走，這與我們的上帝何其相似乃爾。而我們的狗呢，雖然表麵現象看起來忠誠老實，一旦狂性發作，卻是無人敢挫其銳，這就更有些象上帝了。因此上帝與狗好比傳說中的“照妖鏡”的兩麵，一個千嬌百媚的女子用鏡子一照，其原形卻是一副猙獰的骷髏。當然，骷髏未必就不好，看過《紅樓夢》的人都知道，我們的賈璉在病入膏肓之時，就是不想看‘骷髏’這副猛藥，卻去欣賞另一麵那位嬌滴滴的娘子而一命嗚呼的。既然狗有這麼硬的後台，天狗與上帝，那麼它的過硬本領就非學不可了。
現在我們先來學狗的第一個特點，狂性發作咬人。我們知道凡成就大業的人，在他的所謂的豐功偉績掩蓋下，不知有多少人要被他咬死。當然他不會呲著煙熏牙作麵露猙獰狀滿世界的找人下嘴，那樣做的結果隻會被送進精神病院。他還得跟狗再學著點，也就是狗的第二個特點，它的叫聲“汪汪”。這與‘旺’字同音。意思是說狗之所以會咬人，隻因為它是為了狗的家族的興旺，防止人類社會對狗族趕盡殺絕。人也要這樣，也就是說，他這樣肆無忌憚地亂咬是出於公義，而不是為了一己之私，就算讓你吃點虧，你也無法指責他。有了這樣一個好借口，那麼公報私仇，排除異己應用起來自是事半功倍，得心應手。那隻是小人物的小伎倆。大人物呢？則會堂而皇之地向全世界宣布，他之所以要無休止地發動戰爭，或者進行瘋狂的屠殺。全都是為了本民族的生存，壯大，甚至興旺。比如我前麵說過的小日本的大東亞共榮圈。納粹首領的純化日爾曼民族。還有現而今最強大的美利堅合眾國的解放阿拉伯民族。其實他們真實的目的又有誰不清楚呢？小日本是因為資源缺乏，據說他們侵占中國後，就曾奴役中國勞工去開礦，把大批的煤運回本國去填海，果然是百年大計。而希特勒呢？卻是眼紅猶太人會賺錢，而且差點控製了德國的經濟命脈。美國佬呢，就不用說了，無非眼饞阿拉伯國家地底下洶湧澎湃的石油。如此一來，名正言順，殺幾個人甚至剿滅一個民族也成了順理成章的事。現在想來可真有些後怕，難怪魯迅先生會感慨，“也許不會咬人吃人的就隻剩下孩子們了，誰來救救孩子。”可我們的孩子們呢，拿著玩具槍，對著一個個純真的夥伴，口中念念有詞：“衝啊，殺……，噠噠噠……”。哪裏還用得著你來救，你看這一梭子，仔細數數，撂倒了多少？
我們剛才說了狗的兩個特點，一，就是狂性發作咬人。二，就是他的叫聲，旺旺。這兩點是相輔相成的，缺一不可。比如說你是一個當官的，看誰不順眼，想整他一下，也就是狗慣用的伎倆，咬他一口。當然不能象秦檜加害嶽飛時來一個“莫須有”的罪名，那可太小兒科了，依我看憑秦檜的狀元之才，哪裏會連一個象樣的罪名也編不出來，我想，他肯定是故意在這罪名上做了手腳，好讓後人知道他這樣做實在是被逼無奈。好象在說，“嶽飛這人實在沒腦子，現在大宋朝已經有了皇帝了，你還不知趣地直搗黃龍幹嘛？再迎回兩個皇帝，三人一起坐朝嗎？因此害你的可不是我，是趙構小兒，我是迫於淫威才不得不如此，因此才給你加了個“莫須有”的罪名，好讓人明白我的苦心。”可惜了大丞相的一片苦心，直到現在我們這些無知的後人還在對他不依不饒，鑄造了一對秦檜夫婦的鐵像，讓千人唾，萬人罵，來出一口心中的惡氣，實在是替他們不值。現在的當官的可沒那麼深謀遠慮，拿了一個雞毛撣子就敢當令箭胡亂使用。這個雞毛撣子當然就是狗的叫聲“旺旺”。前幾年，國家為了提高辦事人員的工作效率，不是大力提倡機構精簡，多餘的工人下崗嗎？這本來是件好事，可很容易給那些吃人飯不做人事的利用。這一下子，當官的可大發了。“你不是不聽話嗎，現在為了廠子的興旺，請你下崗。你不是沒送我紅包嗎？為了我們機關的興旺請你再就業”。你不服，我立馬給你看文件，白紙黑子真真的，有本事找國務院去。這樣的例子不勝枚舉，總之是上有政策，下有對策，其借口無非是學狗叫“旺旺”，然後張嘴就咬。看來，這狗可真是偉大，大人物要學它開疆裂土，小人物要借它耍弄權術，簡直就是上帝了。可不是嗎？DOG狗與GOD{上帝}簡直就是本家了，假如誰不信，你去拔上帝一根頭發，再去拔一根狗毛去做一下DNA鑒定試試。
十二生肖與男人的事業之豬
現在我們來說豬，今年正好是豬年，當然要好好恭維一番。專好找人辯論的古希臘哲學家蘇格拉底曾經謙虛地把自己比作一隻快樂的豬，其實他是抬高了自己，豬可從來不找人辯論，它所言的隻是兩個字“哼哼”，好象在告訴人類，他除了亨通也還是亨通。就憑這點就比人類中自認為倒黴的人強多了。因此辯論勝利之餘的短暫快感哪裏能與豬相提並論。豬總是歡喜進食，安然入睡。連睡覺時發出的鼾聲也令我們這些吃飯時百般思索，睡覺時千番計較的人羨慕不已。釋伽牟尼曾在法會上拈花示眾，徒弟們皆莫名其妙，惟獨摩柯伽葉，微笑以對，因此得傳衣缽。君不見孔廟中的三牲祭品豬牛羊，惟獨這豬頭看起來還是那麼笑容可掬。這就有些佛祖“我不入地獄誰入地域”的境界了。我前麵說過，一個人從老鼠學起，學到了狗，就如蝸牛爬樹，它已經爬到了頂端，其間可說是險象環生，虧了本作者的生肖秘訣，才得以一路過關斬將，扶搖直上。正所謂高處不勝寒，他已經得到了凡夫俗字所夢想的一切，金錢，美女，至高無上的權利，就好象封建社會的帝王，變成了孤家寡人，回頭再仔細想想，似乎失去的比得到的更多，真有些劃不來。那他就有了返璞歸真的權利，隻有這種人一旦天眼一開才能真正成佛。因為他流露出來的對萬事萬物的厭倦感，也就是真正的得道。隻有他才有資格為世人指點迷津。舉例為證，鼎鼎大名的釋伽牟尼，也就是我們通常所說的如來佛祖，本來就是一個王子。既然是王子，那麼他就能得到凡夫俗子夢寐以求的一切。就好比現在流行的一句名言，“人類一思索，上帝便發笑”。老百姓為了些許蠅頭小利，勾心鬥角，大呼小叫，甚至以命相拚地掙紮在生存線上，在他看來自是可笑至極，因此他才會告誡子民，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。仿佛在說：“你們所追求的一切都是鏡花水月，是假的，很快便會消失，隻有跟我好好學習‘金剛經’，才能生成至高無上的功德，才會永不寂滅。”。
由此可見，一個人要想達到豬的境界，歡喜進食，安然入睡，對萬事萬物都了無牽掛。對一貫來爭名奪利的人類來說，簡直就是一種苛求。除非他經曆過了名與利的洗禮，也就是說這些東西他全部追求並且得到過。你看大清朝的大玉兒，也就是後來的孝莊皇太後。她自從嫁給皇太極以後，大肚子裏剛有了龍種，皇太極就一命歸天了，多爾袞把持朝政，並且垂涎她的美色，霸占了她。她為了愛新覺羅氏的血脈，忍辱負重。最後終於瞅準機會把多爾袞除了。後來順治登基，才沒過幾年，就出家做了和尚。又是她把年僅六歲的康熙培養成一個文治武功都出類拔萃有道明君。其間的艱辛可想而知。也隻有她才配成為真正地老佛爺。而一般的所謂出家人，比如說，《三言二拍》裏的和尚，一天到晚隻是在忙著勾引良家婦女的勾當，還有水滸裏的楊雄的妻子也與和尚師兄勾搭連環，也難怪，人在世上走一遭，沒碰過酒色財氣，怎麼能安安心心出家呢？水滸裏還有一位大名鼎鼎的花和尚魯智深之所以能夠一聽到錢江潮聲便立地成佛。還不是因為他嗜酒成性，又殺人如麻。名為花和尚，倒沒見他對女人有多大的興趣，大概是受了好朋友林衝，為了女人給高俅害得家破人亡的教訓吧。因此佛家有些話就真地很有些意思了。什麼，放下屠刀立地成佛，苦海無邊回頭是岸等等。仿佛在說，你們山珍海味吃多了，啥時也到我這裏吃些醃蘿卜，鹹菜去去油膩，等你們胃口好了，再出去也不遲。西方國家也差不多。據說，你幹了壞事，晚上睡不著，就可以把心裏話給牧師和盤托出，我主耶酥就會寬恕你，那你晚上就能睡個好覺。明天天一亮，你該幹嘛還幹嘛去。因此佛家就給了壞人一個用於心靈逃遁和遮風避雨的好去處，隻要對著清燈古佛，敲著木魚，口誦佛經，非但前世今生的罪孽可消，而且來生菩薩還會給你一個好去處，這樣劃算的生意當然人人要做。難怪寺廟的香火如此鼎盛。原來人人早就給自己安排了一個藏汙納垢的避風港，那麼做起壞事來就再也沒有後顧之憂了。
我有個聊友曾經說過這樣一句話，“人生就象在拉屎，你已經很努力了，可是出來的呢，卻是個屁。”的確，這句話大而言之，好象是對自己不能建功立業的一句牢騷之詞。但是小而言之，也很有意思。你看現而今人們的生活水平雖然提高了，但是為了花票子的水漲船高，這身體好象垮得很快。非但吃飯不香，睡眠不好，而且上一趟廁所也要老半天，便秘嚴重的據說能抽兩根煙外帶看完一張報紙，實在讓人搞不明白，這到底是享受還是受罪。看來人類對豬的差距委實太遠。豬既能歡喜進食安然入睡，而且能夠參破生死，笑到最後。而我們人類呢？一天到晚在吹噓，“勞動創造美好的未來“。中國字真是有趣，‘未來’者就是‘沒來’罷了。既然沒來，你還沒完沒了創造個啥。好端端的一副零件齊全的軀殼，非要忙活的東掉一個，西換一個。到最後就算把你推到滿漢全席上，你也隻能這菜忌口，那菜卻是醫生再三叮囑過動不得的，酒，一百年呢，可它卻影響血壓血糖，三高者給你十個膽你敢喝嗎？睡眠呢，更糟糕，三百平米的大洋房悄寂無聲，六尺寬的大床其軟如綿，可是你楞是聽見了螞蟻打架的聲響，對著你的耳朵轟鳴了一夜。人生三件大事，吃得歡，睡得香，拉得暢，你一樣沒得著，看來人們所說的富貴病該這麼理解，富貴本身就是一種病。而且這種病非得用大把的鈔票替舌頭找胃口，替趣味找排場，替空虛找熱鬧，替真心找吹捧。久而久之當然得病入膏肓了。
現在我們來說豬的另一個特點，那就是參破生死，笑到最後。這個境界從古至今實在沒有幾個人能夠達到。要到這個境界也就是說，得道成佛了，那當然和尚最有發言權了。有這麼一個故事，我們倒可以討論一下。說有一個老和尚帶著一個小和尚出外化緣，碰見一美貌女子無法過獨木橋，老和尚二話沒說背著她就過了橋。小和尚覺得很奇怪，一臉的茫然想問又不敢問，整整走了五裏地，小和尚終於忍耐不住問老和尚，“佛家不是說不能近女色嗎，又何況男女授首不親，師傅怎麼能這麼做呢？”你猜老和尚怎麼回答，“我早就放下了，你過了五裏地，到現在還沒有放下。”想必眾人一定會被老和尚富含禪機的妙語折服。到底不愧為高僧。依我看遠非如此。我們先來看佛家所標榜的‘放下’這個詞。既然敢說放下，想必已經拿起過。依我看這老和尚必是一個半路出家的和尚，在出家之前，必是深諳男女之道，不定為他單相思的女子排隊一大溜呢？不然遇見如此美貌的女子如何會枯井不波呢？隻有對男女之道厭倦的人才會有這樣的表現。你若不信，我再舉一個例子，武狹小說大師金墉想必大家必是如雷貫耳。他筆下所謂的得道高僧，到底是怎樣的。《射雕》裏的一燈大師，貴為大理國王，女人自是多如牛毛，隻因不忿周伯通給他帶的綠帽，一氣之下，對瑛姑的孩子視而不救，害得‘老玩童’絕了種。終於良心發現，出家贖罪。《天龍八部》裏的少林方丈，玄慈，不但與葉二娘喜接連理，而且不顧女人的感受，把親生兒子胡亂送人，害得葉二娘專找別人的孩子出氣，成了四大惡人之一。他還誤聽人言，殺了大俠喬峰的母親。你看這些所謂的高僧是些什麼貨色。但是也隻有這種人，才能真正地參破生死，笑到最後。這也就是為什麼一個男人的事業要從鼠開始直到豬終結的原因。隻因為人世間的一切榮華富貴，酒色財氣，他們都得到過。勾心鬥角，爾虞我詐，他們都感同身受過。隻有厭倦了這一切，才能放下，也隻有放下了，才能真正去思考生與死的玄機，真正地六根清淨，參悟大道。象剛出家的小和尚，粥都吃不飽，更不要說去享受魚肉葷腥，酒色財氣了，榮華富貴更是空中樓閣。一步不出，二步不邁，有什麼資格去替世人指點迷津呢？
我們已經講過了豬的兩個特點，一，歡喜進食，安然入睡。二，對萬事萬物無牽無掛，參破生死，笑道最後。現在我們來說豬的第三個特點，嚴格意義上來說，這不能算是特點，而是防範措施。我早說過，一個人從鼠開始奮鬥到豬的終結，此生早已功成名就，好象再無遺憾可言，但是千萬要提防的一點就是“母豬上樹”。說道這裏，我先要聲明一下，本人可不是對女人不敬，而是有啥說啥。就如同男人中有重情重義的漢子，也有惟利是圖，兩麵三刀的小人。女人中當然也有見利忘義，野心勃勃的壞種了。我所要說的就是防範這類女子。老話說的好：“家有賢妻，男人不做恨事。”就說現在，作丈夫的一不小心當了點小官，手中有了點小權，作妻子的便得意洋洋，從此以後張口閉口都是：‘我家那位如何如何。’仿佛自己已是聯合國秘書長的妻子，於是有人想投機做點買賣，便會趁丈夫不在的時候，夜貓子進宅，行點小惠，以達到其不可告人的目的。做妻子的是照單全收，全然不理會個中利害，據說，官當得越大的人，越怕老婆，根據心理平衡理論的特點，我看是這樣。你想啊，在機關或單位頤氣指使慣了的人，在家當然得挨老婆的訓斥，好找回平衡，不然的話腦袋會越長越高，撞到飛機把小命都得給賠了。不象我們小百姓。工作時給所謂的領導威風慣了，回家當然得拿老婆與孩子撒氣，不然壓抑久了，就得送精神病院。因此當官的隻好‘拿人家的手軟’，什麼黨風原則全都拋至腦後，任何條件一概照準，隻要你給我送禮就行。時日一久，不蹲牢子才怪。進去了才知道給‘老母豬上樹’是萬萬要不得的，但世上可沒有治後悔的藥，因此就得熟讀本作者的生肖秘訣，先來個未雨綢繆。暫時打住，下回我來說曆史上的“母豬上樹”事件，致使國家禍亂叢生的例子。
既然我們是漢人，那就先說說大漢朝吧。漢朝的那位開國皇帝劉邦，雖然為人跟流氓差不了多少，對父不肖，對子不疼。但是他建國後卻大力鼓吹以孝治國，這一孝不要緊，差點把國家都快孝沒了。他死後漢惠帝即位。這位皇帝大概給劉邦以前急於逃命的時候踹下馬車摔壞了腦子，非但為人暗弱無能，身體好象也不咋樣，沒過幾年便駕鶴西歸去見他的父親。好象連個象樣的龍鍾也沒留下。既然是以孝治國，那麼野心勃勃的呂雉，也就是劉邦的妻子，就當仁不讓的出來攝政，這原本也沒啥，隻要你好好的扶持老劉家的人坐穩龍位就行。可她呢？獨斷專行，以殘害忠良為能事，殺幾個人原也不用大驚小怪的，誰叫她位高權重呢？最不能容忍的是，她竟異想天開，想讓老呂家的人來作皇帝。這可不行，要知道我們的流氓皇帝可是下過死命令的，“非劉姓族人不得稱王，外戚幹政絕對不允許。”幸好大漢朝還有陳平與周勃兩位能人，表麵上對呂後曲意奉承，韜光養晦，慢慢等待。“你現在雖然權勢熏天，但你總有老死的一天。”果然待呂後去見姥姥的時候，立刻發動兵變，替老劉家奪回了江山。於是漢文帝即位，才開創了後來的文景之治。讓百姓們安居樂業了好一陣子。雖說漢文帝，漢景帝可謂有道明君，但景帝末年誤聽了小時侯的老師晁錯的進言，在沒有考慮周全的情況下貿貿然的采取了削藩的政策，以至於發生了六國之亂，景帝最後不得已隻好把老師晁錯殺了，六國才退了兵。於是我們的景帝良心不安，鬱鬱寡歡沒幾年就上了西天。人家說，“吃一塹，長一智。”就在景帝將要發喪的時候，大漢朝愣是又發生了‘母豬上樹’事件，又是由於孝道的原因，文帝的老婆竇太後出來把持朝政，竟然又異想天開想把皇位傳給景帝的兄弟，並極力阻止出外辦公的景帝的兒子，也就是後來的漢武帝劉徹，進京奔喪。幸好劉徹機警，喬裝打扮混入宮中，竇太後的陰謀才沒得逞。你看母豬上樹要得要不得？
說來也奇怪，我們漢人又有一種叫法是唐人，大概漢唐是盛世的原因吧？因此漢族人急急忙忙拿來貼在臉上，仿佛這樣做我們就會永遠強盛，百姓就不會受人欺負。可是從大唐直到解放以前，我們所謂的漢人就隻有任人宰割的份，大宋朝與遼國打了勝仗，卻與遼國簽什麼‘澶淵之盟’，把百姓們辛辛苦苦創造出來的白花花的銀子和絲綢賠給遼國。元朝呢？漢人的地位就如同豬牛羊差不了多少。大明朝也就出了個開國皇帝朱元璋，他的子孫們不是啥事都讓太監管理。就是去修道成仙或者忙著去做木匠。好不容易出了個崇禎還算勤勉，大明朝卻氣數已盡。清朝呢？更糟糕，“揚州十日，嘉定三屠”就算豬也沒這麼被殺過，到了末年洋鬼子們竟然八個打我們一個，還火燒了圓明園，不知搶走了多少奇珍異寶。民國呢？我們的蔣委員長一聽說小日本要開仗，一溜煙從南京跑到了重慶，留下三十萬子民作為小日本殺人表演的道具。看來拿‘漢人’或者‘唐人’這樣的噱頭是唬不住人的，還得靠我們自己自強不息，現在好了，一個個洋鬼子都在戰戰兢兢地鼓吹‘中國威脅論’，我們漢人終於揚眉吐氣了。話扯遠了，原要說母豬上樹的，肚子裏的貨色實在太多，一不留神倒了點出來，各位就忍一忍吧！現在言歸正傳，偏偏是盛世的大唐，卻硬是上演了好幾出母豬上樹事件，中國曆史上唯一一位女皇帝‘武則天’，想必大家如雷貫耳。唐太宗自己文韜武略，卻養了個窩囊兒子，這位李治先生誰都不喜歡，卻偏偏喜歡上了小媽。這不是啥？這原本也還可以原諒，曹操的兒子曹丕更離譜，曹操死後，他就曾把曹操的老婆們除了自己的老媽以外，統統收歸己用，可是曹丕自己確實是個有為之君，從不讓女人參政。李治呢？偏讓自己的小媽處理公文，時日一久，那還能好得了，整個大唐就數武皇後說了算。這也沒關係，他畢竟還是名義上的皇帝，隻要夠長壽，別先皇後而去就行，可他卻連這一點也做不到，沒過幾年就駕崩了，於是武則天登基稱帝，為了坐穩龍位，自是要把那些自以為勞苦功高的反對派統統給除了。她還發明了告密製度，據說隻要你會告密，立刻能做官，這下可好，讓那些卑鄙齷齪，兩麵三刀的小泥鰍們翻起了大浪，正人君子是鴉雀無聲人人自危，搞得整個國家是烏煙瘴氣。幸好武則天還算明白，坐穩龍位以後，他深知這些小人不可久用，得讓能人來治國，於是破格提拔狄仁傑為相，也就是受了狄仁傑的影響，武則天過完皇帝癮以後，又把龍位傳給了李家。並關照百官，自己死後，仍以皇後封號與李治合葬，並且立了一塊無字碑，是非功過任由後人評說。於是大唐才有了後來的‘開元盛世’。
現在我們再來說，大唐第二起母豬事件。曆史上的事件驚人的相識。每一個皇帝不管在年輕時如何的雄才大略，文治武功，一到老年保管變得昏庸無能。就我們那位開創‘開元盛世’的唐明皇，也就是唐玄宗李隆基。老年時竟然奪了兒子的女人，那位號稱四大美女之一的楊玉環，楊貴妃。到底不愧為聖明之君，連偷女人也與他的老祖宗李治不一般。李治喜歡的是父親的女人，那可有違孝道。兒子的女人可就不同。你人都是我生的，兒子喜歡的東西當然都是老子的，你不肯給，順手我把她奪過來也是天經地義，沒什麼大不了。當然，嚴格意義上來說，我們的楊大美女倒沒有什麼野心，也不想參與什麼國家大事。因此也不能算是‘母豬上樹’，但是你沒有野心，並不能說明你身邊的人沒有野心。在這段曆史裏，與她關係最親密的兩個人安祿山，楊國盅。安祿山據說是個胡人，也就是我們現在所說的少數民族人。而楊國忠呢？就是楊貴妃的親哥哥。大唐毀就毀在這兩個人的手中。據說有一次，安祿山前來朝聖，楊貴妃一見心中就小鹿亂躥，就攛掇唐玄宗認了幹兒子。大概是看慣了小白臉的緣故吧，就好比吃厭了山珍海味，偶爾看見老百姓吃鹹菜津津有味，就心向往之。我們的安祿山想必是一臉虯髯，威武不凡，男子漢氣概十足。於是我們的楊大美女就趁老公不在，以見幹兒子為名，一個幹柴，一個烈火，成就了魚水之歡。安祿山就趁機討要兵權，直接促成了以後的“安史之亂”。而楊國忠號為國舅，那麼參與國政就變的理所當然，再加上他工於心計，自私自利，很快便位高權重，搞得大唐是天怒人怨，老百姓恨不得，吃他的肉，睡他的皮。後來安祿山起兵造反，唐玄宗帶著文武百官，倉惶逃命，在‘馬槐坡’下，士兵們就以‘不保大唐’為要挾，要求唐玄宗殺了楊國忠。但是怕楊貴妃日後替兄報仇，也逼著她上吊自盡。在這裏我們的大文豪魯迅先生就慧眼獨具，他說：“憑唐玄宗一國之君。哪裏能連自己喜歡的女人也保不下來，肯定他早已知曉，頭上的綠帽已經帶了很久了，隻是找不到時機隱忍不發而已，這下正好來個順水推舟。”可惜了我們的大詩人白居易，在《長恨歌》中嘮嘮叨叨，把他倆寫成了恩愛夫妻，情深義重的典範。可見要防範母豬上樹是如何地不容易。
豬正好是十二生肖一個輪回的結束好了，現在本人再把這十二生肖複習一下，以便各位客官靈活應用，在這裏我要先聲明以下，我可不是教唆犯，我隻不過是為了我們這些好人，再不要落入那些成功人士的陷阱，先預防一下而已。言歸正傳。一，鼠的賊心和旺盛的精力。二，牛的假裝勤懇與老實。三，虎的凶狠與天生會辦大事。四，兔的紅眼，短尾與示弱。五，龍的駕禦能力與抓住機遇。六，蛇的膽小，纏功與反咬一口。七，馬的撂挑子，識途與鐵蹄。八，羊的叫聲“慢”。九，猴的紅屁股與抓耳撓腮。十，母雞的誇功，公雞的氣勢與威武。十一，狗的叫聲與咬人。十二，豬的耽於享樂與得道，還有提防母豬上樹。
火箭隊員PK十二生肖十二生肖
中國的十二生肖是代替十二地支用來表示人們出生的12種動物，從而引申到代表人們獨特的性格特點，如果把十二生肖與火箭的十二名隊員進行對號入座，你會發現有很多樂趣，而竟然是如此的形象。
鼠VS布魯克斯：鼠在日常中以快、精而聞名，“貓捉老鼠”的遊戲和《忍者神龜》中老鼠師父的足智多謀，就是對鼠精靈的完美體現；矮小的布魯克斯能在NBA立足，就是以快、精而揚名立萬的，火箭破聯防和緊逼防守時，小布是最佳人選，他的速度讓防守者無法捕捉，想玩貓捉老鼠遊戲，那就找布魯克斯吧。
牛VS巴蒂爾：“俯首甘為孺子牛”是對牛務實、任幹的最佳比喻；有此精神的火箭隊員非巴蒂爾莫屬。從杜克大學畢業的他，雖然得分也如探囊取物，但為了球隊整體利益，他寧願做出犧牲，在防守端他能緊貼對手48分鍾，進攻時他卻不要求有太多出手次數，付出不求回報的個性不正是火箭的孺子牛嗎？
虎VS阿泰斯特：火箭組成了BIG3，阿泰也漸入成熟年齡，但其火暴脾氣卻未見消減，從撞斷喬爺的肋骨到奧本山的拳擊事件，而後又傳虐待牲畜，以及與今天對姚大人話語的回擊，無時無刻不在體現著他那火暴的個性，這個NBA叢林“性暴王”如何轉化，還真值得人商榷，但球迷希望看到賽場中真正阿泰的虎王雄風，喚起火箭的血性，幫助姚麥將火箭帶出太空城，而決不是暴力解決事情。
兔VS麥迪：“狡兔三窟”說的是聰明的兔子有三個家，輕易難以捕捉，而麥迪則是NBA中有名的兔王，在進攻時他有原地幹撥跳投、強突內線、三分等不同得分方式，而在麵對自己今後要走的道路時，他也會在汽車城留下美名，為自己今後離開火箭做好了鋪墊，這不是最好的兔性證明嗎？
龍VS姚明：華夏兒女膜拜龍圖騰，姚明作為炎黃子孫也有龍的傳統，能在強手如林的NBA打出自己的一片天空，每年都能以高票當選全明星主力，這就是實力和人氣的具體體現。在內線人才日益稀缺的年代，姚明已經正在逐漸成長為聯盟最具有統治力的中鋒，能夠在內線中呼風喚雨，正是龍統治力的體現，那是中國龍－－－姚明。
蛇VS斯科拉；蛇在誘捕獵物時，用自己柔軟的身體將對手纏裹，然後再慢慢吞食；斯科拉在籃下詭異的步伐尤如蛇的軀體，他能夠把防守者轉暈之後輕鬆上籃得分，雖然看似笨拙，但這一方法卻非常有效，下賽季我們再見斯科拉這一單打方式時，請叫它“蛇的步伐”。
馬VS老巴裏：“老驥伏櫪”中,“驥”指的就是老馬,所以馬兒也常被比喻有誌向的人雖然年事已高，但仍有雄心壯誌；巴裏雖然已經年邁,但他正如馬兒一樣,擁有奪冠的雄心，以他的豐富的經驗和神準的外線，必然會對火箭升空有所幫助，用老馬來形容巴裏最貼切不過了。
羊VS諾瓦克：羊的性格溫文而雅，所以小綿羊通常也形容那些好欺負的角色；火箭的諾瓦克在場時，他的防守對於對位球員來說就如一直小綿羊，他的防守被對方球隊看做主攻點，因此他被打爆的場景也很多，這似乎不適合以防守聞名的火箭隊，打發掉這個外線投手小綿羊也許是火箭下一步要走的棋。
猴VS蘭德裏：猴以上竄下跳、靈巧而著名，並且做出鬼臉又相當好笑；而蘭蘭的跳速目前在火箭無人能及，雖然隻有2.03米的身高，但在大前鋒位置上，扣籃和搶籃板效率極高，在上賽季16分鍾時間裏能夠得到8.1分和5籃板正是效率的體現，而失掉門牙後麵對鏡頭的鬼臉，你能說他和猴不像嗎？
雞VS弗朗西斯：雞在西方英語中有老大的意思，而在中國起早做功課被譽為“聞雞起舞”；弗朗西斯在火箭球迷中仍被尊稱弗老大，而在傷愈複出後，最近休斯頓給出的消息為：“弗老大手術非常成功，並且加緊了恢複訓練，體重下降了10kg左右”，無們期待他能盡快的找回狀態，出現第二春。
狗VS阿爾斯通：狗是看家護院的神物，“犬守夜”是對狗靈性的表達方式；街球王隻所以能在NBA浪蕩至今，是他的一種敬業精神，雖然出現神經式浪投，但能為了火箭街球王麵對比自己高出一頭的錢德勒，也毫不畏懼，發出狂吠，問候對方長輩，如此的看家護院，與神犬又有何不同？
豬VS海德：豬日常生活中常被比喻為笨拙；海德在火箭有N多機會證明自己的價值，從範帥到阿德，他們都曾給過他機會，但這位被喻為“麥二世”的海爺二次在季後賽裏消失，對於如此的表現，真想問他一句：“你豬啊？”
中國的十二生肖的特性代表了火箭隊員中或強或弱的一麵，這樣的對比雖然有些好笑，但的確也是他們真實一麵的體現，隻希望火箭越走越好，越打越強。