我們再說一事。公元208年赤壁戰後，孫劉結盟乘勝進軍，經年餘激戰，最終奪取荊州城。由於荊州乃兵家必爭的重鎮，所以東吳主帥周瑜親任南郡太守，坐鎮荊州，而功勞甚偉的劉備卻隻能率本部兵馬守江南的油江口立營。劉備曾被漢獻帝封為左將軍，號左公，劉備駐紮油江口後即改油江口為公安，取"左公安靖，日後強雄"之意。劉備居公安，地小物薄，不利於發展，於是他向孫權兩次提出借荊州。孫權采納周瑜的建議，不僅不借荊州，反而利用吳蜀聯姻軟禁劉備，使50多歲的劉備作了東吳的嬌客。公元210年，周瑜病故，魯肅繼任。魯肅從吳蜀聯盟以抗曹操的戰略方針考慮，勸說孫權暫時將荊州借給了劉備。劉備借得荊州後，即以之為立足點，北抗曹操，西取益州，建立蜀漢政權。至今仍有"劉備借荊州，一借永不還"的俗談。
符號式的人物一定不可愛，於是魯迅先生說：“羅貫中欲顯劉備之長厚而似偽”——虛偽的人有誰會喜歡？
所以，我想，按照陳壽所記述的他的性情，劉備在天之靈必定也是希望自己在人們心中是有著“高祖之風”的可愛型的男子吧。《史記》裏寫範增對劉邦的評價：“貪於財貨，好美姬”，倒襯托了大無賴劉邦的有血有肉，而劉備那句頗具爭議性的“兄弟如手足，妻子如衣服”也不能證明他自己就是一個禁欲主義者。
東晉王嘉的筆記《王子年拾遺記》裏就記錄了一個關於劉備的低俗故事，“河南獻玉人高三尺，（劉備）乃取玉人置後側，晝則講說軍謀，夕則擁後（即甘夫人）而玩玉人”，後來甘後實在忍無可忍，便引子罕不以玉為寶的典故，以及當前惡劣的國際形勢來勸誡夫君，於是“先主乃撤玉人像……當時君子以甘後為神智婦人。”事實上，劉備與甘夫人之間的感情還是蠻深厚的，《三國誌-蜀書-二主妃子傳》裏記諸葛亮對後主的奏疏中有“大行皇帝存時，篤義垂恩，念皇思夫人（甘夫人）神柩在遠飄颻，特遣使者奉迎（與其合葬）”的句子，事實上最終陪伴劉先主長眠於地下的人也正是他所篤愛的甘夫人。
若是繼續以劉備的生平與劉邦的事跡相參照，則可以看出另一個相通之處是，兩人都是由力量極弱而經屢次挫折然後一躍而起，成就偉岸事業，隻可惜劉備的對手曹操卻和項羽完全不同，正如陳壽所言，他到底是“機權幹略，不逮魏武”的呀。“青梅煮酒”與“鴻門宴”。二者亦有頗多相似之處，一個人做東威風凜凜，另一個夾著尾巴裝傻充愣。不過我卻不信曹操在當時是想要抓個把柄誅殺劉玄德的。豪邁的詩人曹孟德既然已經看出了對方是“胸懷大誌，腹有良謀”的危險分子，也就根本沒有必要去做什麼試探了，要殺便殺正是曹操的風格即是是在夢中——可是他畢竟是愛才的人，方今正在用人之際，更何況劉備手下的關張二將也是他想要收為己用的對象，後來在他手心裏捏著的關羽都已言明“降漢不降曹”了，他還舍不得殺，一心想讓雲長心悅誠服，可惜失敗。
相比於曹操的心思，劉備是稍差一點，以至於老有人說他虛偽做作，不過我卻以為《三國演義》寫他在青梅煮酒之時的“吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下”確實並非做偽，因為惜墨如金的《三國誌》也不忘如實記載玄德的這次失態：“先主方食，失匕箸”，陳壽沒有記載這時的打雷，我想，可能當時的天氣隻是羅貫中的虛構吧，不然咱們的主人公就顯得太膽小太沒麵子了。
即使是後來遭人詬病的“劉備摔孩子”也非是完全用來“收買人心”的，也許恰恰相反，這一事件所表現出的乃是他的真性情，作為一個男人，不得不一而再的舍棄妻子狼狽逃命，雖然按那個時代的價值取向，這種行為對於一個亂世中的軍閥來說還是可以原諒的，但作為一個男人，在他心中必定也是認為自己是及其失敗窩囊透頂的家夥，《三國演義》寫他所寵愛的糜夫人已經投井死去，也許，玄德此時是盼著子龍是救著糜夫人生還的——母子平安該多好——即使不能全都生還。