當楚雅魚陪著我在一個圓形大會議室後排的一個角落裏入座時，裏麵已經人滿為患。
我不太介意同處一室的人紛紛向我們投來的目光。
因為在進入中轉站之前，楚雅魚有意化身為一位在國際上名聲遠播的超級名模。她迷人的氣質足以征服在交際場合露麵的所有人。
但我並不是為了體麵才拋頭露麵的。
此時此刻，在地球的一端，一部份人在燈火下盤點著層綺磺畹南才Ю鄭歡詰厙虻牧硪歡耍鍾辛硪徊糠萑嗽諏胰障攣宋耷釵蘧〉撓雒疾ā＜甘誑判腦誆煌木車乩鏌謊薪謐嗟奶墒譴婊畹哪康牟瘓∠嗤
從什麼時候開始，同一樣擁有血肉之軀的人類產生了不同的分歧？而種種分歧又將通過什麼樣的方式才能最大限度地化解？排斥、鄙視、蹂躪和屠殺同類是人類與生俱來的劣根性嗎？在同一個地球上呼吸的人類既然擁有比低等動物更高的智慧，為何又往往在做畫地為牢的事？人類文明的本源和宗旨究竟是什麼？為什麼人類的許多行為都明裏暗地地把自己所謂的快樂建築在別人的痛苦之上？
在我思緒萬千時，眾目睽睽下，一位端莊的中年女士走上講台進行演講：“首先我們來回顧一下人類近幾十年的曆程。自二十世紀70年代起，殖民主義在全球逐步消失後，工業文明又刺激全世界掀起一浪又一浪的移民浪潮。貧窮國度的人通過正常和非正常途徑向富裕國度移民。中小城市的人向大城市移民，大量的農村人口紛紛從鄉鎮湧入城市。全球工業化的趨勢無可阻擋地刺激著人們從後工業化時代進入電子時代的欲望，一座座新興城市相繼在世界各地建立，土木工程推動著交通和通訊的飛速發展。以犧牲不可再生資源為代價換取微薄的利潤和享受、成了鑽頭密縫致富的人們不是共識的共識。曾經打得頭破血流的社會主義陣營和資本主義陣營首次對金錢和財富的看法驚人地一致，始於美國的嬉皮士運動和雅皮士運動以鼓吹無政府主義和******，向各種政權、宗教，傳統道德和法律提出了挑戰。性、金錢、毒品、音樂、酒、電影、錄像、雜誌書Ｘ、交通工具和時尚的打扮，使全世界的青年對自由產生了含有叛逆性質的追求。互聯網的建立和發展，使各國傳統的觀念，法律法規，婚姻製度都受到了顛覆和衝擊。短短幾十年間，人類世界徹底改變了。然而似脫韁之馬般的變遷在人類進入二十一世紀後，在人們習慣於瘋狂消費、大肆揮霍和不斷變著花樣享受時，成了一個窮奢極欲的娛樂場的人類世界突然在一夜之間陷入了一張危機四伏的羅網之中。人口超負荷膨脹，不可再生資源急劇殆失，能源短缺，艾滋病和各種瘟疫蔓延，空氣汙染、水源汙染導致的水土流失和氣候變異，全球變暖所引發的越來越頻繁的各種自然災難，全球經濟危機導致的經濟衰退、企業兼並破產、失業人口劇增和通貨膨脹！
楚雅魚附在我耳邊小聲說：“博士，你就是藍茜博士親自挑選加入這個項目的。她是一個了不起的女人。”
我一臉平靜。
“把時間觀念和空間概念這兩個因素組合在一起，就等於是遠古文明和現代科學的交融，”藍茜博士優雅地作了一個手勢，“在這種前提條件下，倘若還認為人類未來的前景無限美好，無異於自欺欺人。我們現在離文明社會，就是為了專注於對過去發生過的消失了的文明和未來即將發生的大災難的進行研究。但我們不僅僅是生活的旁觀者。”