其實，所謂內丹之術，就是華夏的養生之道，跟中醫本就有著密不可分的關聯。
隻是醫術跟武當這兩個詞一起擺出來，似乎有點不搭調，至少對劉同壽來說是這樣的，武當擅長的應該是武術才對吧？
殷老道的徒弟比較奇葩，可他自己卻是眉眼通透的，見劉同壽微微有些發愣，他當即解釋道：“當年成祖問道於三豐祖師，曰：吾欲學道，誰最樂者？祖師對答：食美嗜，遺通利，極樂事。然後以醫術為成祖療病，起沉屙，治舊創，於是龍顏乃悅，我武當名震天下，正是醫術之功。”
這段典故劉同壽還真就不知道，不過意思他倒是聽懂了。
當年朱棣把張三豐找去，問他說自己要修道，怎麼來得最爽？他問的直接，張三豐答的也簡潔，他說：多吃好的，排泄順暢，就是最爽的修道之法了。然後皇帝就樂了，讓他施針治病。
朱棣可不是他那些養在深宮後院，長於婦人之手的兒孫皇帝們，開國和靖難時，他都曾冒著矢石，揮刀上陣，身上的舊傷隱患頗為不少。
即便在後世，在這種慢性病的治療上，中醫也能甩西醫幾條街，張三豐的醫術想來也是深湛，妙手一施，立刻著有成效。身體舒服了，心情自然也好，朱棣也是龍顏大悅，武當派由此大興。
在後世名震天下的武當派，起家靠的不是武術，而是醫術，世事就是這麼有趣。
這算是個小小的意外。劉同壽沒提醫術，是因為他覺得沒必要，神醫父子就在他家裏呢，哪還有必要假於外求。何況，中醫和養生術都是非常神秘的東西，後世的自然科學根本解釋不了，在一群行家麵前班門弄斧，那不是找拍呢嗎？
“可我聽說，貴派的武術傳承，也相當了得啊，殷師兄，你怎麼提都不提？”劉同壽問起了他最關心的問題。
“這……”說起祖師的豐功偉績，老道顧盼自豪，滿臉紅光，可一提到武術，老道的臉卻垮了下來，沒了剛剛的豪氣，反而顯得有些尷尬。
“哈哈，俺就說嘛，咱們武當派最出名的到底還是武術，比起那些神神鬼鬼的勾當，真刀真槍的把式才更帶勁，偏偏這杭州的百姓不識貨，隻看重那沒用的虛把戲，還是大師兄說的對……唔，師傅，你幹嘛踩我的腳？會疼的喔。”
老道遲疑了，可那沈方卓卻咧開大嘴笑了起來。這人的外貌倒不似莽漢，可這性子卻是大咧咧的，嘴上沒個把門的不說，說話也從來不會看場合。
老道狠狠瞪了他一眼，罵道：“你給我閉嘴，沒我命令，不許說話，要是再敢多說一個字，我轉頭就帶你回觀，回去後，罰你三天不許吃飯！”
“別介，俺不說了還不成嗎？大師兄說過，知錯能改善莫大焉……好了，師傅你別瞪眼了，俺知道錯了。”
這憨貨委委屈屈的閉了口，老道轉頭向劉同壽幹笑道：“劉師弟休聽這劣貨胡說，祖師他老人家年輕時正逢亂世，行走在外，自是要學些拳腳防身。後來，他將道家的陰陽動靜至理，融入了武術當中，創下了一套體術，為的不是爭強鬥狠，而是和華陀仙師的五禽戲一樣，用來強身健體的。”
看著老道幹涉的笑容，再看看那沈方卓一臉的不平，劉同壽反應過來了，明朝重文輕武的世風，存在時間之長，影響程度之深，都遠在嘉靖登基以來，引領的崇道之風。
在這樣的世風下，當兵的地位固然低下，學武的也不見得就高到哪裏去。何況，俠以武犯禁，這也是士大夫們的主張，作為武當山幾十家道觀名義上的首領，殷老道自然也是如履薄冰，不敢稍有聲張，隻對醫術、養生術津津樂道。
既然明白了這一點，劉同壽也不在這個話題上多糾纏，他提醒道：“殷師兄，我先前的問題，你還沒回答呢。”
“師弟不說，貧道差點就忘了，上了年紀，這記性就是不行嘍。”老道一拍額頭，笑道：“貧道的意思是，仙法雖好，可武當派在卦象、外丹、外功上麵都沒什麼造詣，仙術落在貧道手中，卻是明珠暗投了。”
他這話說得象是婉拒，不過劉同壽知道他話裏有話，卻也不急著接茬，而是凝神靜待他的下文。
果然，老道微微一停頓，見劉同壽氣定神閑，並不急於開口，他在心中暗讚一聲對方氣度沉穩，又繼續說道：“祖師的道法典籍，宮中多有存錄，貧道的這點本事，想必是遠遠不如龍虎山邵真人的了……”說到這裏，他也是長歎一聲。
張三豐當年行走宮廷，留下的著作典籍，大多都存於宮中，反倒是紫霄宮所存多為副本。龍虎山這些年出入宮禁無礙，記得信重，自家這些東西恐怕早就被人家吃透了，哪裏又有賣弄的餘地？
唯有所長者，就隻有他自己都不怎麼看得起的武術了。不過，他可不敢建議讓皇上練武，哪怕是類似五禽戲的內家拳。