京城一片紛亂，紫禁城內同樣不太平。
劉同壽的魄力使得飛雲等人歎服不已，同樣，也讓他的對頭們看到了可趁之機。
尚未徹底消除眼前的威脅，就開辟第二戰場，這種行為無疑是不明智的。
盡管不受皇帝待見，受到了多次打壓，但佛教畢竟在中原流傳了近千年，堪稱根深蒂固。相對於一直保持著神秘感的道教，佛教兼容並濟的傳教方式也更有效率，因此，其實際影響力也超過了道教。
直接體現出來的效果就是，不少勳貴和宗室都輾轉向劉同壽表達了勸阻的意思，勸他不要把佛教卷入這場爭端，並列舉了佛教引人向善等諸多好處。
現實狀況不如意，人們往往就會另尋寄托，以填補心中的空隙，找個信仰是個相當不錯的解決方法。大明的宗室製度，使得天家貴胄們隻能過著豬一般的生活，有人選擇放浪無度，有人選擇研究經史以外的雜學，更多的人則是找了個宗教來信仰。
大明的宗室和勳貴中，佛教徒的比例非常高，當年白蓮教的案子，就曾牽扯到了武定侯郭勳，在嘉靖的親自幹涉下，這案子才沒有繼續查下去，讓老郭逃過了一劫。
輿潮一起，佛門的有識之士就發現不妙了。
在此之前，嘉靖帝也曾多次對佛門進行過打壓，禁製集會，燒毀佛寶，沒收寺院，一係列的打壓，給佛門造成了重創。
不過，這種打壓看似慘烈，卻傷不到根本，佛教最厲害的，不是表麵上的風光，而是強大的群眾基礎。隻要根基不動搖，他們就不會受到根本性的損失。
但這一次的危機明顯不同，佛教引以自豪，賴以生存的民間影響力，在輿潮中以看得見的速度在消融著。盡管其作用範圍暫時還不大，隻局限於京畿周邊，而且持續性也不會太久，隻要封神演義寫完，輿潮就會開始消退。然而，沒人敢將希望寄托在這上麵。
一開始，大多數佛門中人都認為，這是場無妄之災。但隨著各大道派入京，道家協會的消息也是不脛而走，和尚們驚駭的意識到，這是一場有組織有計劃的陰謀，
那個紅遍京師、江南的小道士，正在替這個恐怖的組織掃清道路！
沒人知道，小道士這樣做有什麼好處，不過，佛門弟子很清楚，如果現在保持沉默，將來就更加不會有反抗的機會了。
他們行動了起來。
首先，京城各寺院的方丈主持們找上了那些身份尊貴的香客，根據對方信仰程度的高低，采取了哭訴、控訴、傾述等策略，取得了廣泛的同情乃至幫助。
隨後，這些香客通過種種渠道聯係劉同壽，從不同的角度，表達了善意，或威脅的意思，希望小道士見好就收，以和為貴。
劉同壽回應的也很快，他再次祭出了那個佛本是道的理論，說：中土佛門本就是道教的分支，與原始的西方教，或是為適應蠻族而設的黃教是兩碼事。隻要中土佛門願意承認這個理論，並以道門分支的身份加入道家協會，那就可以避開這場風潮了。
盡管他說的是事實，但劉同壽的要求還是遭到了嚴詞拒絕。
這也是理所應當的，古代又沒有知識產權一說，那些禪機、理念、名詞，都屬於知識範疇。誰學的精，並且嚷嚷的聲音大，版權就是誰的，就因為向道教學習過，就要做為道家的分支，這算是哪門子道理？