邵元節的眼光不錯，後續的發展都在他的預計之中。
匪夷所思的消息很快傳遍了全城，隨即，又匪夷所思的被全城人所認可，最後，開始向京畿周邊，乃至更遠的地方傳揚。
劉同壽的風頭一時無兩，在民間的稱謂也是越來越多。
上虞小仙師的名頭叫起來雖然順口，但驕傲的京城人卻不怎麼喜歡，這樣的大人物，福澤豈能讓小小的一個縣城給占盡？完全就說不通嘛！
於是，各種極盡絢爛的稱號紛紛被冠在劉同壽頭上，大浪淘沙之下，最後剩下了一個最受歡迎的——大明第一國師！
在明廷的規製中，沒有國師這個稱號，不過，反正隻是個稱呼，誰又會計較那麼多呢？當消息傳進宮廷後，皇帝也是龍顏大悅，禦筆一揮，順應民意的封了塊牌匾給劉同壽。
皇上都認可了，誰還不服？自是皆大歡喜。
有了這個稱號，道家協會自然更加興旺了，佛門也產生了動搖，禪宗成為第一個主動並入道門的佛教宗派。其實，禪宗本來就是華夏的傳承，其傳承的是春秋百家的縱橫家一脈的衣缽，故而長於辯難，精於此道者，就算遇上當世大儒，口舌上也占到便宜。
這個說法是劉同壽提出來的，他拿不出證據，不過，隻要想想後世的阿三就知道了，創立佛教的他們，有這種機辯的智慧嗎？苦修和瑜伽，才是他們的本行。
禪宗之後，佛教八派中，另外幾個由中土人創建的宗派——華嚴、淨土、賢首、天台、律宗，紛紛派遣門下弟子入京，向道家協會，以及劉同壽示好。一時間，雖扭扭捏捏的不肯就範，但隻要再加把力，應該就能拿下了。
隻有印度本土味極濃，由西行歸來的玄奘創立的法相宗；以及和印度聯係緊密，在兩地都有傳承的三論宗；以及異族最為推崇，又被稱為黃教的密宗；毫不動搖，意圖頑抗到底。
見是這樣，劉同壽毫不遲疑，直接將早就醞釀好的重磅炸彈拋出，將佛宗各派炸了個人仰馬翻，外焦裏嫩。
他沒用權勢壓人，權勢見效快，但對人心的影響卻沒什麼效率，可能還會產生反效果，這次，他用的依然是輿論攻勢。
那是一本書，名字叫：東遊記！
創意出自劉同壽，動筆的卻依然是吳承恩。後者在聽過大綱之後表示，這個題材很對他的胃口，就像是量身定做的一樣。
劉同壽自是竊笑不已，當然是量身定做了，除了方向反了之外，其他內容幾乎完全一致。就是取經的人換了一下，取經的方向和對象也都換了。
取經的和尚叫達摩，因為西方貧瘠，人性惡劣，故而他從印度出發，曆經九九八十一難，最終在中土求得正果，創立禪宗。並以此反哺了原始佛教，使其有了長足的進步。
嚴格來說，這才是曆史的真相。
此外，鬧天宮的猴子也是有的，隻是這次它鬧的不是淩霄寶典，而是西方淨土。如來佛祖則趴在桌子底下，喊出了那經典的一嗓子：快請玉皇大帝……當然，這猴子是中土的，因為它是女媧娘娘的石頭麼。
東遊記的問世，給了佛教種種一擊，搖擺中的五派徹底打消了觀望的念頭，望風影從。依然不肯就範的三派，則變成了人人喊打的邪教，與白蓮教並列，成為了四大邪宗，從此隻能轉入地下發展，也就是後世所稱的魔門。
於是，宗教戰爭告一段落，一個嶄新的道教出現在世人麵前，打著皇帝和國師的名號，蓬勃發展起來。