朋友，在旅遊中，你喜歡探險嗎？
有一位學術界的友人，在閑談中告訴我：西方人和東方人的心理素質有很大的區別，西方人容易衝動，不喜平靜，所以常常燃燒著探險的欲望，而東方人喜歡平易安寧，取一種恬閑的人生態度。他說這與不同的文化背景有關。自西方人信奉基督，知道因為亞當和夏娃偷吃禁果，被罰下人間，才有了人類社會的形成，“人”也就有了一種天生的罪感，他們感到困惑、憤懣、焦躁，時時進行著反抗，力圖去求證自我的解脫，也就喜歡冒險的事業；而東方人接受的是一種“樂感文化”，以“中和”為調節機製，講究“天人合一”，即人與自然的和諧、親昵，所以很少產生冒險的想法與行動。
他講的也許有點兒道理，但隻能說是—種“整體”的把握，冒險的經曆對於“個別”還是存在的。
但我相信，探險獵奇，一定會造成一種新的心理現象。全身肌肉的緊張狀態，情緒領域的波翻浪激，嶄新的人生態度的萌發，在這個時空裏一一凸現出來，我把這種心理現象稱之為“高峰體驗”。
清末傑出的愛國主義者魏源，是一位著名的旅遊家，他在遊曆山水時，“尋幽不憚（怕）遠，山深誤亦好”，充滿著探險的激情和毅力，他說：“奇從險處生，快自艱餘獲”。認為奇異的風景住往往生在危險的地方，在艱難的跋涉之中和之後，會獲得一種快感。同時，因這體驗的反複和持續，日子一長，會鑄就人的新的性格、新的人生態度。
你可知道潘德明這個人？
他是上海人，是我國第一個取徒步和騎自行車開形式周遊世界的旅遊家。一九三0年，他才二十二歲，就毅然踏上征途，直到一九三七年七月返回上海，曆時七載，行程數萬裏，遊曆了四十多個國家和地區。著名美術家徐悲鴻曾題寫了“丈夫壯誌”四個字，作為對他的讚譽。他在日記中寫道：“國人期望之殷，感人肺腑，德明自當勇往直前，力振民族精神，以雪‘東亞病夫’之恥。”
漫長的陌生的旅途，風險四伏，生存的潛力、意誌的強度、心理的韌性，都受到了從未有過的考驗，情感世界失去平和的狀態，可以說是風雲激怒、雷電交加。
在印度腹地的原始森林裏，夜來臨了，漆黑、恐怖，他用皮帶和粗繩把自己綁在大樹的枝丫間睡覺，拂曉醒來時，一隻猛虎正在樹下盯著他，他全身緊張起來，汗毛根根豎立，突然他想起當地居民送他的銅鑼(驅趕野獸用的)，於是拚命地敲擊，老虎嚇得逃走了。
在伊朗的渺無人跡的沙漠中，他遭到了強盜的搶劫，把他的錢、手表、照相機、衣物全部搶去，隻給他留下一條短褲。
在歸途中，經過印度尼西亞的爪哇島的一個原始村落。正碰上當地的“踏火節”。他應邀穿上了土著服裝，赤著腳跟在酋長(部落領袖)後麵，踏著地上燃燒的樹枝前進。按照當地的風俗，沒有做過壞事的人赤腳踏火不會有灼痛之感，他以自己的沉著，勇敢向當地人證明了自己的為人，因而受到熱烈的歡迎。
潘德明在探險中，發揚光大了我們的民族精神，同時鑄冶了他的無所畏懼，堅忍卓越的人格。
可惜，潘德明這樣的人還太少，我們需要千千萬萬這樣的人，那麼，東方古老的民族就永不會衰老，永遠充滿勃勃生氣！
……一九八二年二月四日的夜晚，一艘單桅小帆船在波濤洶湧的大西洋上航行著。舵手是不滿三十歲的美國青年卡拉漢，單獨一人開始了寂寞的危險的航海生活。由於無情的風浪突然襲擊，打沉了小帆船，他在險境中解下了充氣的救生筏，搶救出一個睡袋、幾棵卷心菜一小箱雞蛋，還有一個急救包，隻夠十多天飲用的淡水。在浪潮的推動下，尼龍筏開始向西漂流。
幾天後，筏底寄生了無數甲殼蟲類，變成了一個形象怪異的浮遊生物，吸引來成群的小魚小蝦，小魚小蝦又引來了大魚。它們為卡拉漢帶來了希望，他捕魚彌補食物的不足。可是，鯊魚不斷地遊來襲擊他，這些凶猛的家夥，常用它們粗糙的皮膚挫擦薄薄的尼龍筏，還張開血盆大口，企圖一口吞掉他。卡拉漢全身痙攣著（“痙攣”，是一種生理和心的快感體驗）。然後冷靜下來，用長矛驅趕它們。