——石刻·楹聯·匾額
我們在祖國的大地旅遊，到處都可以見到石刻的作品（又稱碑刻），或傍之名山勝水，或依之城郭街坊，或佇於墓前橋畔，或臨於庭園寺觀。它有時寥若晨星，有時儼然成林。西安碑林就集中了自漢迄清曆代碑刻一千多塊，都是名家手跡，楷、隸，篆、草，無一不精美，琳琅滿目，令人留連忘返。這些閃爍著藝術光彩的碑刻，與周圍的景觀融入一體，互相輝映，使旅遊在山光水色之中的你和我，得到充分的藝術享受。
碑刻之中，現存曠世古稀的，當數北京故宮的十塊石鼓文了。它是先秦的作品，每塊箍文刻四言詩一首，經風雨侵蝕，文字已經模糊了，極像一位鬢發稀疏的龍鍾老人。
碑有古今，文字亦有長短，西安碑林中的唐開成石經，在一百多塊碑上刻了65萬餘字，好像一冊等待裝訂的石質活頁文選。南京中山陵碑廊上鑲嵌的“三民主義碑”，也是一百多塊，15萬多字，是一篇很有氣勢的長文。而最短的碑文則隻有一個字，如福州鼓山上宋代理學家朱熹題刻的丈二“壽”字碑，廈門南普陀寺後清代鑿刻的“佛”字碑。還有無字碑，屹立在西安唐高宗與武則天合葬的乾陵，表示文字不足以記載其功德。
在碑上還有同時刊刻幾種文字的，像西藏拉薩大昭寺前唐代長慶三年(公元823年)立的“唐蕃會盟碑”，使用的是漢、藏兩種文字，使你感受到自古以來漢、藏兩族的團結友好的氣氛。新疆伊犁的“格登山紀功碑”、河北承德外八廟之一的“須彌福壽之廟碑”、內蒙的“平定噶爾丹紀功碑”等，都用滿漢蒙藏四種文字鐫刻，顯示我國是一個多民族的統一國家。
除了文字外，你可注意到，碑碣上也有圖畫的，用清晰有力而又生動的線條，來構成一幅一幅的圖畫。在蘇州滄浪亭“五百名賢祠”，就集刻了與蘇州有關的先賢近六百個人物於一壁，栩栩如生。在西安碑林和河北涿縣、定縣，均有《關帝詩竹》碑，它以披離的枝葉組成“不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”四句詩，可以說是趣味橫生。
碑刻也可說是文章、書法、鐫刻的綜合性藝術，人們將文、書、刻都屬精湛上乘的碑，稱為“三絕碑”。四川武侯祠內的唐“三絕碑”，‘由名相裴度撰文，名書法家柳公綽寫字，名匠魯建刻石。湖南郴州蘇仙嶺的宋“三絕碑”，是秦觀作的—首詞，蘇東坡題跋，書法家米芾書。
當你漫步在碑林，一定會生發出無窮的樂趣，而不肯歸去。假如你對曆史學願意作一番研究，那麼，碑刻就是生動的史料；假如你對考古學產生過興趣，那麼，碑刻就是珍貴的文物，假如你是一個文學、書法、繪畫、金石的愛好者，那麼，你從中會得到創作上的啟迪和衝動，假如你是一個有誌於自然科學研究的人，那麼，碑刻會具有一定的參考價值。
至於碑的形狀和質地，也常會使你產生一種美感，有的摩崖題刻，那筆劃與雲霧為伍而顯得撲朔迷離，有的削壁為碑，仿佛聽見叮當的錘、鑿之聲。或粗略打製，顯得古拙雄渾；或細雕精磨，顯得秀麗華美。而從詩文、書法、刻寫上，你可以領略作者的複雜的心境、殊異的性格、豐富多彩的藝術追求。朋友，你在雲影山光之間徜徉，決不要放過了對於碑刻的欣賞，要不，你會後悔的。
朋友，不知你留意了沒有，在風景勝地往往矗立著許多精美的古建築，樓，台、亭、閣、館、榭，寺，觀……，在它們正門的門楣上，往往有一塊石匾或木匾，一般稱之為匾額，匾額就像二篇文章的題目；告訴你這古建築的雅名，或者以極精練的名詞概述這一片景觀曲朽色廣褪你的興奮點突然觸動。比如嶽陽樓的匾額上，是郭沫若題寫的“嶽陽樓”三字，比如杭州西湖的“迎翠軒”，隱隱現出這風景的特點，因為一池碧荷，綠意可人。這些匾額上的書法，大都各具意韻，很是值得玩味。而在這些古建築的楹柱上，燦然書寫著、鐫刻著對聯，古人把它稱做楹聯。楹聯是眾多的文學樣式中的一種，它篇幅精短，講究對仗與音韻的美感，狀景、抒情、議論，舉重若輕，細細地咀嚼此中的意蘊，不能不說是在件快事。