一、十來偈
佛經上有一首偈描述人們今生十種現象的由來，這首偈叫十來偈
1.端正者忍辱中來。
2.貧窮者慳貪中來。
3.交位者恭敬中來。
4.下賤者驕慢中來。
5.瘴啞者誹謗中來。
6.盲聾者不信中來。
7.長壽者慈悲中來。
8.短命者殺生中來。
9.諸根不具者破戒中來。
10.諸恨具足者持戒中來。（引自《罪福報應經》）
儒家的“五德”（仁義禮智信）有些類似佛教的“五戒”（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），所以，不行仁義禮智信，就是破戒。
二、短命的十種原因
1.自己親自殺害動物。
2.慫恿別人殺害動物。
3.稱讚別人殺害動物的技巧。
4.看見別人殺害動物心裏高興。
5.希望我們所怨恨的人早日死亡。
6.看見所怨恨的人死了以後.心生歡喜。
7.破壞動物的窩穴。
8.教唆別人破壞動物的窩穴。
9.捐錢建立神廟，然後殺害動物去祭祀。
10.愛好鬥爭，並且教別人互相殘殺。
三、長壽的十種原因
1.自己不殺害任何動物。
2.勸別人不要殺害動物。
3.看見不殺害動物的人，加以稱讚。（讚揚不殺生的好處）
4.看見別人不殺害動物，心生歡喜。
5.看見別人殺害動物，設法加以解救或赦免。
6.看見他人害怕死亡，加以安慰，使他身心平安。
7.看見別人心裏有恐懼，設法使他不再恐懼。
8.看見別人或動物有病痛，產生同情心。
9.看見別人遇到急難，就想加以幫忙。
10.施舍食物給其他眾生：
四、多病的十種原因
1.喜歡打人、虐待動物
當老師或為人父母的人，如果為了學生或兒子變好，本著愛心去懲罰學生或子女，不但無過，反而有功，但如以憤怒之心打學生則來生多病。
2.勸別人虐待動物、打動物。
3.看見別人虐待動物加以稱讚。
4.看見別人打罵動物心生歡喜。
5.擾亂父母，使父母心裏憂愁。
6.擾亂聖人或賢人。
7.看見所怨恨的人生病，心裏高興。
8.所怨恨的人生了重病，你卻送他假藥或與治病不相幹的藥。
9.看見仇人病痛好了，心裏高興。
10.上次所吃的食物還沒有消化，就又再吃。
今生身上長惡瘡，乃是因為前世鞭打眾生。
今生膽子太小，乃是因為前生常以恐懼的東西嚇人。
五、少病的十種原因
1.不打別人，不虐待動物。
2.勸別人不打人或虐待動物。
3.看見別人不打人、不虐待動物，就加以稱讚（讚揚不打人、不虐待動物的好處）
4.看見別人或動物友好相處，內心歡喜。
5.侍奉父母和病人。
6.知道病人有病痛，勤加服侍照料。
7.見仇人病痛解除，內心歡喜。
8.布施良藥給眾生，並且勸別人也這樣做。
9.對於生病和痛苦的人，起憐憫心。
10.飲食有節製，不吃得過飽。
六、醜陋的十種原因
1.容易憤怒、喜歡生氣。
2.常懷嫌惡與憎恨之心。
3.欺誑別人。
4.擾亂眾生，使眾生心生煩惱。
5.不敬愛父母兄長。
6.不恭敬聖賢。
7.侵奪聖賢維持生計的東西和田地。
8.把佛塔、佛寺裏的明燈弄滅。
9.看見醜陋的人，加以輕視、挖苦或譏笑。
10.習慣於損人利己的事情。
七、端莊的十種原因
1.不生氣，不憤怒。
2.施舍衣物給別人。
3.敬愛父母尊長。
4.尊重有道德、有智慧的人。
5.常粉刷裝飾寺廟佛塔。
6.用清淨的泥土或塗料粉刷房屋堂宇。
7.把寺院附近難走的路弄平。
8.灑掃佛塔。
9.尊重醜陋的人，不加以輕視或譏笑。
10.看見相貌端正的人.知道是前世修福德所致的結果。