無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學，成功之路也。
——朱熹
人非生而知之、生而能之，皆是學而知之、學而能之。可以斷言，沒有哪一個人的才能，不是靠學習造就的。
《百家講壇》主講人閻崇年說：中國兩千年皇朝史，堪稱大帝者：前有唐太宗，後有康熙帝。而康熙自己在所著的《庭訓格言》中卻說：聖人一生，隻在誌學。“誌之所趨，無遠弗屆；誌之所向，無堅不入”。凡人、俗人與賢人、聖人的區別在哪裏？在於讀書學習，一以貫之，堅定不移：“初學貴有決定不移之誌，又貴有勇猛精進之心，尤貴有貞常永固不退轉之念。”
康熙帝讀書，終生堅持，手不釋卷。他讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，直至老年，還能背誦。可以說康熙帝是一位學習型的皇帝。
正如康熙帝所說：“聖人一生，隻在誌學一言，又實能學而不厭，此聖人之所以為聖也！千古聖賢與我同類，人何為甘於自棄而不學？”就是說，聖人不是高不可攀的，聖人之所以成為聖人，其關鍵是兩個字——誌學。如果一個人立誌於學，一以貫之，成賢成聖，誰能阻擋？所以，“誌學”是做聖人的第一要義。
從未有什麼生來就能力高強的人，人的一切才能都是學習的結果。人的本領差異，都是學習差異造成的。人的才能無論多高，都是學習的結果。
被人們喻為“智慧的化身”的諸葛亮，能呼風喚雨的原因在於善於學習的才能，得力於他善於學習，特別是得力於善於采用“獨觀大略”這種高明的學習方式。
諸葛亮初出茅廬，在赤壁之戰中“借”來東風，可以說決定了赤壁之戰的勝敗。諸葛亮是個實實在在的人，不是神也不是妖，所以不可能“呼風喚雨”。那麼他這“借”東風的本領是從何而來呢？是異人傳授嗎？傳授肯定是有人傳授，但絕不是“異人”。這是諸葛亮在隆中躬耕壟畝，從當地老鄉討來的方子而已。
諸葛亮真正的自修生涯是在隆中臥龍崗開始的。按今天的說法，應當是研究生生涯的開始。多年來，他已經養成了讀書的習慣，有了隆中舒適的環境，他更可以按照自己的心思讀書了。
他思考問題時，為了找到答案，常常同時翻閱幾本書籍。在他的書案上，有時會攤開十幾本書。他學會比較，學會了由此及彼，由近至遠，由淺入深的道理。對於一個問題，他已經不滿足一個答案，往往要找出幾個答案。對這些答案，他也要比較哪個最為準確。
就拿學習方法來說，他知道孔子是怎麼說的以後，還要看一看老子是怎麼說的，了解墨子是怎麼講的……
諸葛亮更悟到：學習首先要從我出發，從自己的角度看，我需要學什麼，我需要掌握什麼，我學的目的是什麼。
諸葛亮在隆中耕田種地，少了不少應酬，增加了讀書的時間，他把大部分精力用在鑽研經書、星象和自己喜愛的軍事戰法領域上。
一代女皇武則天，其才能也來自善學，得力於“無一時無一處不學習”，作昭儀時也留心學習李世民選賢任能、虛心納諫、勵精圖治的種種作法。
一代偉人毛澤東的本領，更得益於善於學習。他不僅善讀有字之書，而且善讀無字之書，善於總結經驗，善於“從戰爭學習戰爭”，從而使他由一個沒進過一天軍校的師範中專生而能統帥三軍，運籌帷幄，決勝千裏。
學習是改變一個人的工具。學習是決定一個人能力高低的主要元素。用好這個工具你就會成為不一般的人。