詩人常說“相聚就是為了離別的那一刻“。這話普通人之所以聽著別扭，因為普通人總是喜歡追逐能讓他感覺到快樂的東西。
詩人喜歡這句話是因為詩人行為方式的不同。他們愛悲秋傷春，喜歡那種淡淡的哀思。似乎隻有在這種狀態下，才能找到詩的靈魂。所以，我們看到了許許多多描寫離別的詩歌，還別說有的挺感人的。
離別在即的孫勝己此刻卻有種解脫的感覺。因為跟這姐妹倆在一起，每次吃癟的都是自己。所以他走的很開心，終於不用被那兩姐妹欺負了，終於得到解放了。再說了，離家那麼久，他還是有那麼一點想家了，想家裏那位死板的老太爺，想著那自己童年時唯一的小夥伴婷婷，以及那位對自己的修仙資質不是太待見的禹王老爺子。至於離愁別緒，那見鬼玩意是一個仙人該有的嗎？呃，是未來的仙人。
孫勝己抱起小幻狐，在它那毛茸茸的臉上，狠狠地啃了幾口。又踮起腳尖，在幻青青的粉臉上用嘴唇輕觸了一下。嗯，真的很香。這還沒深入呢，就頰齒留香了。
孫勝己大步向著大門口走去，邊走邊道：“青青姐，還有小妹妹，我會想你們的。忙完這陣，我再來看你們。你們別送了，我自個出去就行“。他一邊加快腳步向外走著，一邊舉起右手在半空揮舞著。隻是始終沒有回頭。倒不是怕流淚，他是怕萬一忍不住，會將那高興勁給表露出來。
孫勝己在金丹期幻狐的指引下，走出了這迷宮般的幻狐巢穴。當那一絲似乎久違了的陽光，落在他那蹭亮的光頭上時，整個人都似乎沐浴了一層霞光。
孫勝己快步走出山洞，展開身法，一路向著穀外駛去。誰知還沒走出多遠，就聽見有一人在後麵急急追喊道：“前麵這位師兄請留步，小僧乃五台山法華寺悟性，不知師兄來自哪家寺院“？
孫勝己將腳步慢了下來，伸出右手在自己的光腦袋上下意識的抓了幾把，卻沒抓到哪怕半根頭發。這時，他後麵一小和尚，年齡跟他差不多，正氣喘籲籲的追了上來。
那小和尚來到近前，雙手合什，道了聲“阿彌陀佛“，然後望著孫勝己道：”這位師兄，不知是何法號？貧僧悟性有禮了“。
孫勝己真的很納悶，心說：“小和尚倒也好玩，這大老遠的見著個光頭，認成師兄還好說。現如今，你都鑽我眼皮底下來了，竟然還將我當成和尚，這是什麼眼神啊？莫非他出生就進了寺院，以為這天下人都跟他一般，皆是和尚“？
想到鬱悶處，他又伸手在自個頭上掏了幾把，懶得跟他解說什麼，隻是淡淡道：“悟性大師，不知攔住在下有何見教“？
“在下“這個稱呼是俗家人使用的，這也就變相告訴小和尚：我不是和尚，你才是和尚呢。
小和尚一聽也知道自己搞錯了，又看了看孫勝己那光頭，嗯，好像沒戒疤，看來是認錯同行了。
不過這出家人他心理素質就是好，對於認錯人身份這種事情自然不會深究。再說了，這位施主出門理著光頭，那說明人家也是一心向佛的啊。大家就算不是同行，卻也能算得半個同行不是？再說了，人生最大的幸福還不就是能天天與菩薩佛祖相伴？對麵這位小施主，看起來向佛之心也是極為虔誠，指不定出了四季穀就去出家了呢？
小和尚又是雙手合什行了一禮道：“這位施主，貧僧見你剛剛從那秋之穀深處出來，不知施主可曾見到裏麵的妖獸？
“妖獸，秋之穀裏麵的妖獸也就隻有幻狐一族了，這小和尚打聽這個幹嗎？難道還想去除妖伏魔”？這個倒有些傷腦筋。就憑小和尚的修為，跑進去也就送菜的份。可要是小和尚吃了虧，引出了老和尚倒也比較麻煩。
這孫勝己對佛修並不是怎麼待見。可這並不表示可以小看佛修。
尤其這法華寺在修仙界也是頗有名望。寺中有三四位高僧都修煉到了六根清淨，斬斷見思二惑的境界了。這就相當於是化神期大圓滿實力了。而且，佛家的功法很特別，他們幾乎沒有什麼弱點。尤其是他們的心境修為，比起同等實力的非佛宗修士要高出很多。這一點就跟孫勝己現在的狀況很相似。他有著化神期的心境，卻隻有築基期的修為。