佛宗的修煉方法和道魔兩家區別很大。道魔兩家是從積累（開發）自身能量（法力）入手，然後以自身積累的能量（法力）去感受天地間的能量（法力），從而提升自身對能量（法力）的認知，理解能量（法力）的規則，對規則的理解上去之後，又能利用規則來提升法力（能量）的量和質，形成一種循環。
佛修卻是直接從感應規則入手。
普通人類之所以感應不到這天地間的大道規則，是人類為自身感官所惑，導致雜念眾多，心不得淨。
所以佛家首先修煉的不是法力，而是如何去屏蔽自身器官的雜念。這器官就是眼、耳、鼻、舌、身、意，又稱為六根。
從六根又引申出六塵、六識來。
這色、聲、香、味、觸、法被稱為六塵。另外通過六根獲得的感受稱為六識。
一個人如果六根被六塵阻塞，六根便成了六塵的奴才，也習慣地成了六塵的應聲蟲，色塵來了，眼根應付，聲塵來了，耳根應付，香塵來了，鼻根應付，舌、身、意根，也是一樣。
如此一來，他的感官就永遠被困於事物的表象，再也找尋不到事物的本質。這事物的本質就是佛性。也就是道家追尋的“大道的規則”，魔修追逐的“力量本源”。
因此佛修每斬去一根，就能清淨一識，就等於獲得一種神通。若能去掉五根，則能得一大神通，其境界就相當於元嬰期大修士。六根去盡，則人間法修行圓滿，相當於化神期。之後再無瓶頸，隻需盡心積累法力就行了，若能在壽元盡前，法力積累圓滿，那就可以快樂的登上彼岸，去陪伴心愛的佛祖了。若不能，也不要緊，地藏王菩薩就在下麵呆著呢，去了也有人罩著。
孫勝己搞不清小和尚的來意，心裏就有些猶豫，不知該怎樣去回答小和尚的問題。
小和尚也不急，笑眯眯的望著孫勝己，嗯，這位未來的師兄。
“悟性小師傅，你問這個幹嘛？你跟裏麵的妖獸有過節還是說有交情啊”。孫勝己看那小悟性的架勢，感覺還是不能跟他比耐心，直接一些可能效果更好。
“阿彌陀佛，小僧奉師傅之命，前來四季穀送信給幻狐一族，誰知小僧愚鈍，找了數天，也沒找到幻狐的駐地，故此冒昧的跟施主打聽一下”。小和尚說罷，一臉期待的望著孫勝己。
“原來是來送信的，那看來是跟幻狐一族有些交情的了。也罷，看在幻青青姐姐的麵子上，我就帶你去一趟吧。反正出來沒多遠，來回也要不了多少時間”。孫勝己想到這裏，就衝小和尚一點頭，道：“小師傅既然是來送信的，那我就帶你去一趟吧。我和那幻狐一族也有些交情，我把你送到那兒，你們自己去說事情，我還有急事，馬上就要離開”。
孫勝己離開了十來分鍾，又帶著小和尚悟性回來了。
來到洞口，沒一會兒，幻青青就帶著小幻狐迎了出來。
孫勝己張開雙臂就想和姐姐來個零距離接觸，誰知姐姐輕輕一揮手，就把他給定在那兒了。
孫勝己隻得睜著那雙純潔、無辜的大眼睛，可憐兮兮的看著姐姐。
姐姐卻嬌笑一聲，香唇有如蜻蜓點水一般，在孫勝己的小臉上輕觸了一下。接著將掛在自己脖子上的小幻狐往孫勝己的懷裏一塞，才解除了對孫勝己的禁製，道：“好弟弟，還真是惦記著姐姐啊，才離開一小會兒就又想著回來了，姐沒白疼你”。
說罷，又指著小和尚道：“弟弟，這位小師傅是誰啊？你不會一出去就皈依佛門了吧！這位是你的小師兄還是小師傅”？
孫勝己還沒來得及開口，小和尚接過去了：“阿彌陀佛，這位女施主說笑了。小僧是五台山法華寺定一禪師門下弟子，這次奉了師父之命，前來給失主傳一口訊”。