事後，彭相士為求敦煌之學，千裏赴隴，探經洞，訪隱士，終得敦煌相術殘卷12卷，而後閉關三年，苦心鑽研，終成大法。
中原大戰前，馮玉祥將軍親自請來彭相士，讓其為自己看相。彭相士仔細端詳了馮玉祥的五官，而後說了一句話：“生於刀山，死於火海。”
前半句，馮玉祥能聽懂，馮玉祥的祖籍安徽，出生地處於龍脈旺地，祖居左邊有一山，名曰“試刀山”，傳說是三國時期關羽首試“青龍偃月刀”的地方，故而取名“試刀山”，至於“死於火海”，馮玉祥百思不得其解。
十八年後，曆史印證了這個說法，馮玉祥乘“勝利”號輪船自紐約啟航駛往敖德薩時，中途輪船上膠片起火，全家葬身火海。彭相士的功力可見一斑！
祖爺之所以找彭相士，就是想學真正的相術。這麼多年來，祖爺總是在思考，什麼樣的算命方法最簡單實用，八字需要生日，六爻需要銅錢，奇門需要起局，唯有相術，觀人相貌就知禍福，聽人聲音就知吉凶，如果能將此法學透，在這危急關頭無異於如虎添翼。
相術最高深的地方就是可看人麵部的“流年運氣”，“流年”，命理學術語，也就是老百姓過的每一年，時光如水，似水流年，故有流年之美稱。從流年到流月，從流月再到每一天，從人的麵部每天的特征和氣色就可判斷出一個人近期的吉凶禍福。高明的相士，就連你剛剛行過房事這種小事，他都能從你的奸門氣色中準確判斷出。祖爺想用這種方法，希望能在危急時刻準確判斷出對手的成敗，也判斷自己的成敗。
不料見到彭相士後卻大失所望，彭相士給了祖爺當頭一棒：“算命看相都是邪道，不僅迷惑了百姓的心智，更讓自己誤入歧途。搞算命的沒一個有好下場的。漢代六爻大師京房算了一輩子命，最終被皇帝殺死，死後屍體被分食；八字奠基人李虛中，韓愈讚他算命‘百無一失’，他卻誤吞水銀中毒而死；明代的劉伯溫有‘前知五百年、後知五百世’的美譽，最終卻被胡惟庸毒死，兩個兒子一個跳井、一個上吊，家門香火從此滅絕；更有諸多名不見經傳的算命先生，要麼一輩子厄運不斷，要麼後世子孫多殘疾智障……我早已不給人看相，所著命相之書皆已燒毀！”
這些話句句敲在祖爺的心坎上。祖爺迷惑了，小心翼翼地問：“為什麼？”
“竊人心智，離經叛道。”彭相士默默地說。
“請真人明示！”祖爺一時還不明白。
“《易經》從頭到尾都在講解做人的道理，自始至終強調的都是個人自身的修為，順乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能達到趨吉避凶的目的，換句話說就是，能改變你命運的人隻有你自己，這是《易經》的一條根本法則。而算命恰恰打破了這條法則，他讓人們把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在畫符念咒風水起名等旁門左道上，使眾生喪失了自己的心性、失去了自我，這是靈魂的竊取，你說這個罪過有多大？”彭相士解釋道。
祖爺使勁點點頭，深以為然，而後追問：“這麼說，無論是真正懂命理的大師，還是江湖行騙的小嘍囉，都沒好報？”
“大師和騙子有什麼區別？”彭相士反問。
“一個真，一個假。”祖爺回答。
“哈哈哈哈。”彭相士大笑，“差矣！大師和騙子就是‘五十步笑百步’的距離。他們的出發點都是讓人把命運寄托在算命上，而忽略了自身修為的重要性，目的都是為了錢，他們巧言令色、侃侃而談，腦子裏想的都是客人口袋裏白花花的銀子，隻不過表演的功夫有高有低，隱藏得好、麵對金錢暫時不動聲色的，就是大師；隱藏得差、見了金錢就眼冒金光的，就是騙子。但一旦扒下大師的畫皮，就會發現，他比騙子更貪、更詐！”