魏王弼注本《道德經，六十章》： 治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。 漢帛書《老子》（甲本）原文： 治大國若亨小鮮，以道蒞天下。其鬼不神，非其鬼不神也，其神不傷人也。非其申不傷人也，聖人亦弗傷也。夫兩不相傷，故德交歸焉。 “申”字是表示當今申明的原則。“聖人亦弗傷”表示以往的“聖人”也是不主張“傷人”的。《道德經》雖然在文字上隻是把“申”字改為“神”字，實際上對“神”與“鬼”的理解與老子的原意是大相徑庭的。