竹器
嘉定竹器為他處所無，他處雖有巧工，莫能盡其傳也。而始其事者，為前明朱鶴。鶴號鬆鄰，子纓，號小鬆，孫稚征，號三鬆。三人皆讀書識字，操履完潔，而以雕刻為遊戲者也。今婦人之簪，有所謂「朱鬆鄰」者，即以創始之人名之耳。
上番下脫
上番下脫，俗語也。而少陵詩有「會須上番看成竹」之句；太拙詩有「下脫文君取次遊」之句。近吾邑錢湘靈耆年會上巳日，限蘭字韻，詩雲：「永和年月玉峯寒，上番桃花下脫蘭。」上番、下脫並是俗語，而皆經唐人用過，所以為佳。
阿膠
山東兗州府有阿井，舊屬東阿縣，今又割屬陽穀。其井之始也，或曰由於虎跑，如杭州定慧禪院泉井之類。或曰濟水發源於王屋，其流伏而不見。神禹治水，鑿地探之，後遂成井。其性下，其質厚，用以煎膠，治癆瘵之勝藥也。按：東阿城中有狼溪，欲煎膠者，須用烏驢皮浸狼溪中百日，刮淨毛垢，汲阿井水熬之，火用桑柴，三晝夜始成。以麻油收者，其色微綠；以鹿膠收者，其色微紫：並光亮如鏡，味甘鹹，無皮臭。其真者如是止矣，他說皆妄。若今之貨者，俱雜收敗革，用他水煮之，若係濟水，猶可用也。本草雲：「真者質脆易斷，假者質軟難敲，然以假者置石灰中，則軟者亦脆」。此又不可不知也。
時文選家
本朝時文選家，惟天蓋樓本子風行海內，遠而且久。嚐以發賣坊間，其價一兌至四千兩， 【 見錢圓沙集。】 可雲不脛而走矣。然而浙中汲古之士如黃梨州、萬季野輩，頗薄其所為，目為「紙尾之學」雲。
飯僧求嗣
吾邑山塘王氏之先某君，年四十無子，頗以為憂，因向蓮池大師請焉。大師謂多飯僧可以有濟，某君立願以二萬為率。迨已如數，乃往雲棲建水陸道場，以告圓滿。道場既畢，師乃謂某君曰：「君自此可得六子矣。」已而果然。某君請其故，師曰：「當建道場之日，僧之化去者六人。此六人者，或銜君德，或豔君富，皆願為君嗣者也，隨念往生，佛固嚐言之矣，餘是以預知之。」
馮氏之學
吾邑馮鈍吟之學，以熟精文選理為主，文必如揚雄、鄒衍、李斯、司馬相如，以至徐、庾、王、楊、盧、駱輩，而後為正體也；詩必自蘇、李、曹、劉，以至李、杜，而得李、杜之真者，李義山也。其相傳則以韓昌黎為大宗之支子，禪家之散聖，至於歐陽永叔，則直以空疎不讀書誚之矣。又雲：「今人文筆之弱，皆因六歲即讀朱子集注，雖欲沉鬱奧博，而不能也。」又雲：「經學盛於漢，至宋而疾之如仇。玄學盛於晉，至宋而視為異端。」其不滿宋人如此。
岱山僧
吾邑有岱山僧者，真實修行人也。嚐趺坐街頭，適當入定，而巡檢司過之，罪其不起，命隸予杖，杖畢，而僧遽化矣。錢侍禦秀峯之生也，其父龍橋見岱山入室，知其托生，故遂以岱名之。後秀峯以進士起家，曆官至侍禦史，出按齊、楚，所至，縣尉、巡司之屬伏謁道左，則必發怒予杖，家人問其杖之故，輒亦不自解也。蓋死時一念怨毒，未能消釋故爾。
宋箋
太倉王文肅公家有宋箋一，可長十丈，米元章細楷題其首，謂此紙世不經見，留以待善書者。後公屬董思翁書之，思翁亦欣然自信，曰：「米老所謂善書者，非我而誰？」遂竟滿幅。
諸生就試
鼎革初，諸生有抗節不就試者，後文宗按臨，出示，山林隱逸，有誌進取，一體收錄。諸生乃相率而至，人為詩以嘲之曰：「一隊夷、齊下首陽，幾年觀望好淒涼。早知薇蕨終難飽，悔殺無端諫武王。」及進院，以桌櫈限於額，仍驅之出，人即以前韻為詩曰：「失節夷齊下首陽，院門推出更淒涼。從今決意還山去，薇蕨堪嗟已吃光。」聞者無不捧腹。
王麓台作畫
太倉王侍郎童時，偶作山水小幅，粘書齋壁。祖奉常見之，訝曰：「吾何時為此耶？」詢知，乃大奇之，曰：「是子業必出吾右。」琅琊元照見公畫，謂奉常曰：「吾兩人當讓一頭地。」奉常亦曰：「元季四家，首推子久，得其神者，惟董宗伯，得其形者，予不敢讓。若形神俱得，吾孫其庶幾乎？」元照深然之。公每作畫，必以宣德紙、重毫筆、頂煙墨，曰：「三者一不備，不足以發古雋渾逸之趣也。」公官京師時，每歲初冬，輒贈門人、幕賓畫，人人一幅，以為製裘之需。好事欲得之，往往緘金以俟焉。
麓台論畫
麓台論畫，每右漁山而左石穀。嚐語弟子溫儀曰：「近時畫手次第無人，吳漁山其庶幾乎？」儀舉王石穀為問，曰：「太熟。」又舉查二瞻為問，曰：「太生。」蓋以不熟、不生自處也。又曰：「山水用筆須毛，毛則氣古而味厚矣。」嚐自題秋山晴爽圖雲：「不在古法，不在吾手，而又不出古法吾手之外，筆端金剛杵，在脫盡習氣。」觀此數語，則其造詣可知。
剃須償米
雲間顧少參之曾孫名威明者，席先人餘業，有田四萬八千畝，而性豪侈，喜博。又酷好梨園，集遠近輕薄子演牡丹亭傳奇。有一少年裝杜麗娘者，須剃去髭須，少年故靳之，進曰：「俗語雲：『去須一莖，償米七石。』倘勿吝，乃可從命。」顧笑曰：「此細事耳。」即令一青衣從旁細數，計去須四十三莖，立取白粲三百石送至其家。其作為大抵如此。不四五年，所有田取次賣去，卒以逋賦為縣官所拘，自縊於獄。
孫狀元
吾邑孫承恩，字扶桑，中順治戊戌進士。弟暘，先一年舉北闈，被劾遣戍。臚傳一夕，當寧閱承恩卷，至策中「克寬克仁，止孝止慈」頌語，大加稱賞，拆卷見其名，上問學士王熙，與孫暘一家否？即遣麵詢。學士乃疾馳出禁城，至承恩寓，因語之故，且曰：「今升天沉淵決於一言，回奏當雲何？」承恩良久慨然曰：「禍福命耳，不可以欺君父。」學士故與承恩善，既上馬，複回顧曰：「得無悔乎？」承恩曰：「雖死無悔。」學士疾馳去。上猶秉燭以待，既得奏，尤嘉其不欺，遂定為狀元雲。