元燈
前輩中式，有所謂元燈者，一脈相傳，明眼輒能預定。聞唐荊川家居，薛方山上公交車來別，荊川曰：「意君當作會元，但南京有許仲貽者，曾以窗藝來相證，君往須防其出一頭地。」及榜發，許果得元，方山第二。後方山提學浙江試慈溪，得向程卷曰：「今科元也。」及試餘姚，得諸大圭卷，謂向程曰：「子非元矣，有大圭在。」已，果如其言。當時文字之有定評如此。
棉布之始
棉有草、木二種，皆出海外，其見於紀載者，大抵皆木棉也。張勃吳錄雲：「交趾有木棉，樹高丈餘。」王浯溪雲：「一名斑枝花。」又泊宅編雲：「閩、廣多木棉，名曰吉貝，織為布，是即白囗〈迭毛〉。」然今吳地所種，乃草棉，非木棉也，而其用與木棉正同。鬆江府東去五十裏許曰烏泥涇，地高仰不宜五穀，元至正間，偶傳此種，植之於地，頗茂。有一嫗名黃道婆者，自崖州來，乃教以杆彈紡織之法。久之，而三百裏內外，悉習其事矣。按小爾雅釋名及孔叢廣服篇，皆雲麻、紵、葛謂之布。又鹽鐵論雲：「古者庶人耋老，而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰布衣。」可見麻與紵、葛三者之外，古者別無所謂布也。但紵、葛或專用之於夏，而麻則兼用之於冬耳。孔博士論語「縕袍」注雲：「縕，枲著也。」邢疏謂雜用枲麻以著袍也。蓋貧者不能具絲絮，故搗麻使熟，著之於袍也。夫以麻為衣，則不能禦寒，以麻著袍，則不能生暖。古人五十始衰，則必衣帛，職是故耳！今棉之為用，可以禦寒，可以生暖，蓋老少貴賤，無不賴之。其衣被天下後世，為功殆過於蠶桑矣，而皆開自黃婆一人，是不當屍而祝之，社而稷之，與先蠶同列祀典乎？
碧螺春
洞庭東山碧螺峯石壁產野茶數株，每歲土人持竹筐采歸，以供日用，曆數十年如是，未見其異也！康熙某年，按候以采，而其葉較多，筐不勝貯，因置懷間，茶得熱氣，異香忽發，采茶者爭呼「嚇殺人香」。「嚇殺人」者，吳中方言也，因遂以名是茶雲。自是以後，每值采茶，土人男女長幼務必沐浴更衣，盡室而往，貯不用筐，悉置懷間。而土人朱元正，獨精製法，出自其家，尤稱妙品，每斤價值三兩。己卯歲，車駕幸太湖，宋公購此茶以進，上以其名不雅，題之曰碧螺春。自是地方大吏歲必采辦，而售者往往以偽亂真。元正沒，製法不傳，即真者亦不及曩時矣！
周璕畫龍
周璕，字昆來，江寧人。善丹青，康熙中，以畫龍著名。嚐以所畫張於黃鶴樓，標其價曰一百兩。有臬司某者，登樓見之，賞玩不置，曰：「誠須一百兩。」璕即卷贈之，曰：「某非必欲得百金也，聊以覘世眼耳！公能識之，是某知己也，當為知己贈。」由是遂知名。其畫龍烘染雲霧，幾至百遍，淺深遠近，隱隱隆隆，誠足悅目。或謂畫龍以雲勝固為得之，第烘染太過，猶非大雅所尚耳。
蓴官
太湖采蓴，自明萬曆間鄒舜五始。張君度為寫采蓴圖，而陳仲醇、葛震甫諸公並有題句，一時傳為韻事。康熙三十八年，車駕南巡，舜五孫誌宏種蓴四缸以獻，而侑以貢蓴詩二十首，並家藏采蓴圖。上命收蓴送暢春苑，圖卷發還，誌宏著書館效力。後以議敘，授山西嶽陽縣知縣，時人目為「蓴官」。
大人
稱謂亦隨時為重輕，如大人之稱，至尊也，而在前明時，則不以此為重。有嘉定縣丞李玉森者，呼直指為大人，直指怒。玉森抗言：「大人之名美而未易踐。若不典之稱，丞雖至卑亦能得此於下隸，不足重也。」直指乃改容禮之。又吾邑夏玉麟垂髫時，縣試，呼縣令為大人，令不悅，命曆數書冊中大人，以百為率，玉麟對以孔門七十二賢，雲台二十八將，令乃笑而遣之。今數十年來，內而大小九卿，外而司道以上，無不以此稱為尊，其名頗覺近雅。此亦弇州先生所謂不觚而觚之一端也。
四六聲病
四六出於南朝，亦有聲病。馮補之曰，王公四六話雲：「王文恪公嚐言，四六如『蕭條』二字，須對『綽約』，與『據鞍矍鑠』須對『攬轡澄清』，若不協韻，則不名為聲律矣。」王荊公愛其友譚昉箋奏，稱其車斜韻險，競病聲難，殆亦以其迭韻事對也。唐人近體詩，如元、白、溫、李，於聲律尤細，讀其應用之體，亦須以是求之。
陳眉公
崇禎初，華亭錢龍錫以相召，過辭陳眉公。眉公從容言曰：「拔一毛而利天下。」龍錫莫知所謂。入都，則總督袁崇煥以誅島帥毛文龍為請，龍錫悟曰：「此眉公教我者耶？」報袁，令速誅之。未幾，邊事益壞，上大以誅毛為悔，袁論磔，而錢以檻車征，幾不免。或曰：「士大夫謁眉公者，必強令贈言，不得則不歡，眉公一再讓，後則緩頰，不暇計當否矣！」
杜詩注
工部胡馬詩雲：「竹批雙耳峻。」錢注引魯國黃伯仁為龍馬頌雲雲，又引唐太宗敘十驥雲雲。而錢湘靈則雲：「相馬者，耳欲如劈竹，故雲竹批。」近吾友陳見複雲：周禮廋人散馬耳注雲：「以竹掊押其耳項，無使善驚。」工部蓋用此也。此注較之兩錢似為典切。然吾以為竹者鞭也，批，即批其頰之批，所謂策其馬也。凡馬，策之則兩耳輒豎，故雲「雙耳峻」也，其義不過如此，若過為征引，反失物情矣。又許仲晦傷虞將軍詩雲：「胡馬調多解漢行。」何義門抹「解漢行」三字，而批其旁雲：「語有番、漢之別，馬行豈有二耶？」不知俗所謂小行者，是即漢行也。看書注書，亦須識盡物情，方好動筆。
僧大涵
大涵，吳江人也，號吃雪子，既而遊鴈蕩、黃山，愛其勝，遂合兩處以自號曰鴈黃。嚐耕黃山，土堅，劚之有聲。忽聞半空有響者，仰視之，樵伐木也。因吟雲：「築土登登登，伐木丁丁丁。」遂大悟，詩從此進。後以語人，人曰：「何乃竊詩經語？」大涵實未誦詩，索觀之，笑曰：「彼迭二字，實不如三字肖也！」嚐論子字雲：「象謂父母俱存，子也。一不存，則孑矣。俱亡，則了矣。是以孝子愛日。」又雲：「篆文色字象如蛇，故君子遠色。」
王厈 【 音漢】
王厈，河南蘭陽人。舉崇禎辛未進士，性好優。當家居時，邑令往謁，值厈方傅胡粉、衣婦人服，登場而歌。令入，同為優者皆散去。厈不易服，直前迎令。令愕然，厈為婦人拜，徐告令曰：「奴家王厈是也。」其女嫁某家，既婚，婿設席候之，朱其麵像關壯繆，綠袍乘馬而往，至門，壻出迎，殊不顧，下馬胡旋，口唱大江東一曲而入，坐賓駭匿，引滿數叵羅而歸。厈工為製義。戊辰會試，七藝俱為主司所賞，閱至論，忽見用鶯鶯、杜麗娘，主司大駭，置之。後每見上公交車者，輒戒之曰：「後場中慎勿用古人姓名也。」