而與此相對的則是另一種近乎吝嗇的生活觀念，例如鄰近地區一位雇主就常常說：“我買不起羊肉、鮭魚、嫩鴨和綠色豌豆布丁、新上市的土豆、草莓以及類似的東西。一般要等到這些時鮮珍饈上市三四個星期後，我才舍得買它們。”關於這樣的對照還有很多例證。布萊克伯恩的一位公務員以每年20英鎊的價格租了棟房，他又把該房的地下室以每年5英鎊的價格轉租給一位礦工。這位公務員有1個妻子、4個孩子和1個傭人。那位工人有1個妻子和5個孩子。這兩個家庭的生活幾乎很形象地反應了當時社會現實中兩種截然不同的生活境況。這位公務員的家庭總是穿戴整齊，有的去工廠上班，有的可以在閑暇嬉戲。而礦工的家人總是衣履不整，當然星期天除外，因為這一天他們能從當鋪取回自己的衣服。而且地下室的扁平鍋從周末開始就不停地工作直到周一晚上。而每到星期四時，他們又不得不將家裏的一些衣物送到當鋪以換取可以維持生計的那點救命錢。然而你也許想不到的是，在這座房子上層住的所謂上層階級家庭的年收入，比在地下室居住的下層階級家庭的年收入還要少50英鎊。由此可見，這個社會上決定人的生活的絕不僅僅隻是金錢。
愛丁堡的查博先生對於桑德蘭的工人階級狀況，也曾做過如下描述：“我懷著一種深深的痛楚之情，提起我在很多地方得知的一件事。在很大程度上，放縱支配著一切。高工資被無謂地浪費在了卑鄙的縱欲上，沒有人關心明天，工房完全成了難民營。有一個在鑄鐵廠工作的熟練的技工，他因為多年來工資很高而被人注意到。他每天的收入是1基尼，一個星期是6基尼。他把收入全花了，大部分花在了喝酒上。現在，他已被調到了一個工資較低的部門工作，每星期隻能掙1英鎊。”
正因為這種絲毫不考慮以後的及時行樂的生活方式，他們大多數人幾乎都沒有什麼積蓄，所以一旦哪天失去了工作，一兩周時間就足以讓他們收緊窘迫，而維持生計和酗酒又逼迫他們去典當家中少得可憐的一點家具和衣服。逐漸地這些自私而又揮霍無度和看起來愚蠢但拿著高工資的工人就不僅沒有獲得人們的同情和信賴，反而引起了人們更大的反感。“下層社會”的稱謂不僅增加了更多的內涵，而且也成了對他們更深的蔑視和貶損。
不僅如此，任何那些隻注重感官的放縱揮霍的人，不管他收入如何，也都將被視為“下層社會”的一員，為這個社會所鄙視和不齒。由此一來，揮霍放縱也就不僅僅是罪惡而且還是罪惡的根源，並且也成了一種對社會的殘忍。假如有這麼一個家庭的父親，由於他的放縱而把許多無助的生命帶到了這個世界，同時又極不負責的揮霍無度，那無疑就是極度的冷酷與自私。
這種不幸有時無可挽救，而且這種壞榜樣將會代代相傳。一旦發生變故，這個家庭就會失去生存的依靠，例如如果他失去工作能力或者死了，那麼他的妻子和孩子們就不得不忍痛挨餓以致作出違法犯罪的事情來，或者也許這些可憐的生命還會被陌生的慈善機構接納，或是依靠從濟貧稅中索取的少量的津貼度日，但終將不是長久之計。由此可見，這種無節製的揮霍和放縱所造成的劇痛和代價，不僅是某個家庭的悲劇，更是整個社會的不幸。
但更為不幸的也許是，這樣的境況依然不斷地侵蝕著這個社會，而且任何對於他們的勸誡的願望看起來似乎都是沒用的。因為這些人已經怠惰到如此地步，他們對幸福早已麻木和淡漠，也根本無意於提高自己。所以，要真正喚醒他們決不能僅僅靠高工資，他們缺乏應有的尊嚴感和使命感，這個社會正義的人們應該發出另一種忠告：隻要他們勤勞謹慎、克勤克儉和自我節製，他們就可以拜托妄自菲薄，他們就能夠成為一個有尊嚴的人。如果他們能夠自力更生厲行節約，他們就必然能在社會上得到應有的尊嚴和關愛；就能從社會中獲取他們應得的權利和地位，並發揮他們應有的影響和作用。
4.明確職責獲得自主
有位牛津的鞋匠曾經這樣說：“一個好的技工就是世界上一個最自主的人。”正因為他堅持並且實踐著這個寶貴的理念，因此他總是能夠享受快樂和成就感，並且他覺得做到這一點也是那樣的簡單和自在。因為在他看來；隻要人們能夠再勤奮一點、聰明一點並保持自製，他就可能成為一個有用、健康和快樂的人。這絕不是什麼大話空話，因為對他來說，雖然他的在一周內也許隻能掙到三四十先令，但他依然可以衣食無憂過的很好，而且他的孩子們還能去好的學校接受教育，當然條件是他必須保持節儉一點。這對於另外一個有過這樣的經曆並且有著良好品格的人來說是不難理解的。