論禮貌：優雅的力量
禮貌來自紳士的德行
世界上存在著一種因子，它能吸引周圍同樣擁有這種因子的人，並將他們彙聚到一起。這種因子潛藏在那極少數人的靈魂深處，一旦出現同類，立刻會引發靈魂的共鳴。它並不罕見，因為它本身就來自全人類，如同空氣來自世界上其他物體的混合，同時又能創造出全新的物體。
它就是紳士的特性。人們創造出“紳士”這個詞來表示那些擁有世界上最美好德行的人。他們得到人們極大的尊敬，是美好德行的標杆。如同“基督徒”這個詞那樣，他們在人們心裏的印象不止是鮮明，更是崇高。縱觀英國文學，其中絕大部分作品都會或多或少的提到騎士精神，提到忠誠，而這便是紳士最顯著的特性。
紳士們組成的上流社會，法國人將其稱之為“最好的”。必須如此！他們形成的階級，是才能和美德的組合，他們擁有無盡的力量和動力，去主宰這個世界。盡管不能貿然將他們的特性都評判為人類中最崇高的風氣，但無疑那都是美好的，因為它是世界上那些最龐大力量的集合：智慧、美麗、財富、權力。
紳士，是自己的主宰者，他們實事求是，堅定自己的信念，從不輕易被他人影響。他們代表著世界上的真正的力量，與此同時，又溫和謙厚。他們是真正的男子，但並不魯莽的硬漢，而是溫文爾雅的君子。
人們用各種各樣的詞彙來描述世界上那些美好的德行，實際上它們都與真實隔了一條鴻溝。但當“紳士”一詞用來描述品德時，就與抽象概念沒有任何關係了。而我們在描述時，也必須注意將常用語中的“時尚”與“紳士”的特性區別開來，畢竟，“時尚”帶著不良語義傾向、概括範圍狹窄。但是，常用語也有著它的好處。經久流傳而來，它本身就代表著這個詞本質中的東西，比如騎士精神、風度、時尚這類的名詞，其實他們本身就是一個結果，但是人們往往從感覺出發將它們定義到原有的範圍。
紳士的定義中還應該有關於金錢和權力的條件，但是實際上那不過是個人力量和愛心的展示罷了。他們本就生而應擁有世界的財富、決定這些財富的分配。個人力量總是存在著並且在不斷地發揮著它那巨大的作用，迄今也是如此。當處於戰亂年代，英雄總能有展示自己力量的機會，比如我們耳熟能詳的封建時期的那些人物。而今天，在政治與經濟的舞台上，那些強大的人，仍在將他們的力量不斷展示於人前。
權力處於第一的位置，否則就不會出現領導階級。那些敲響上帝窗戶的人數不勝數，但是上帝自有一套檢驗標準——他必須要擁有最頑強的意誌、最獨立的思想、最堅定的信念，最重要的是要有屬於他自己的獨創精神。
人類從動物發展而來，貴族們若想成長，首先便得擁有動物中最高級的精神。盡管從領導階級的角度來說，這樣的精神還完全不夠，不過這卻是他們必須擁有的品質。因為隻有這樣，他們才能做到那些讓所謂的智者邁不出腳的事情。
真正能夠統禦社會的人，必定具備著如同“凱撒”般改變世界的能力。他們不僅能完成所有的事務，還能與普通大眾平易相處。紳士，他們的勇敢、智慧能夠讓他們在戰場上馳騁，在教堂中祈禱；能夠讓他們卓然於普通人之中。他們擁有絕不會落敗的禮儀，擁有無盡的朋友，不論是溫文爾雅的學士還是雞鳴狗盜之徒，都能在他們身上發現根植於自己內心的東西。沒人能夠拒絕他們。不管是歐洲還是亞洲都出現過許多這類如此強大的人物，比如薩拉丁、凱撒、亞曆山大、伯利克裏等等，他們隻需要在高位上靜靜安坐，便足以超越一切。
社會中總不乏一些妄圖挑戰他們的人。但一旦他們稍微顯露出自己的才智，那些白麵書生就足以明白，那是不可戰勝的對手。一些婦女們勇氣與智慧的展示就更顯得有些可笑了。她們靠著記憶，或許可以戰勝那些在戰爭中臨時湊齊的殘兵，但無法麵對這些本就擁有強大實力的人。
大眾看來，要成為一個“紳士”，首先需要相當的金錢。但事實上，金錢隻是物質表象。
不管哪一個階層的人，都有著傑出的紳士代表，他們並非全都擁有財富，盡管財富對他們來說唾手可得，比如第歐根尼、蘇格拉底，他們主動選擇了貧窮的生活。在我們的時代裏，同樣有著非常出色的榜樣。政治的前進、貿易的發展，都是他們的功勞。那些實業家們，政治家們，他們地位卓然，但同時也能和群眾打成一片，他們是人們的朋友，他們的行為也總被人們歡迎。