論舉止：一顰一笑，都是生命在表達
用魅力征服他人者令人欽慕
生命需要被表達，但表達的手段豐富多樣，最常用者為語言，舉止是可以和語言平分秋色的表達方式，是無聲的語言。雖然雕塑不能開口說話，但雕塑的姿態動作都在向人們傳遞著某種信息，作用大過語言描述，此時無聲勝有聲，雕塑是這樣，人也同理。
就像煮出完整的雞蛋需要用恰到好處的火候，人們在交往中也需要掌握好行為的分寸和尺度，運用得當可以讓交流和溝通效率大增，發揮令人意想不到的功效。曆史上那些封建王國或者共和製國家，得體的舉止都是所有階層夢寐以求擁有的能力，並寄望於因為良好的舉止獲得其它人的好評，為晉身鋪路，為揚名打基礎。無論是容易害羞的男孩或者靦腆的女孩，要想改變他們不盡如人意的舉止，最好的辦法就是把他們送到充滿各種活動的社交場合去，讓他們學習馬術等技能，並且讓有名望有地位的人進行指導，那他們漸漸就能具有談吐高雅、舉止合宜的能力。
在人類發展早期，語言並不成係統，而道德觀念尚在萌芽狀態，人們之間的交流大多通過麵部、肢體的改變來實現，特定的動作傳達著一定的態度，長期沉澱就成為人們約定俗成的禮節。正是這些姿態慢慢塑造人的文明，不雅觀的舉止被淘汰，具有美感的動作傳承下來，人類得以擺脫動物原始形態的束縛，變得清潔衛生、輕鬆愉悅。到了現在，良好的舉止自然而然成為社交的重要內容，與人交流時能發揮事半功倍的作用，用非凡的魅力征服當事人，甚至讓旁觀者都為之叫絕。如果一個男孩有了得體的舉止，再配合高雅的談吐，那他就掌握了獲得財富和地位的力量，讓自己成為眾人矚目的焦點。
我們不可能指望法律能窮盡生活的方方麵麵，為每一項行為都確立準則，也不能指望法律會懲罰那些粗俗成性、浮華輕佻的家夥。這些人會像髒兮兮的流浪狗一樣到處留下肮髒的痕跡，而那些對社會規範的存在心存不滿，到處挑剔社會規範不是的人則像無知的馬，總是用難聽的嘶鳴聲表達自己的意見。那些本身舉止粗俗的人會把魯莽視為不拘小節，在妨礙了別人之後不以為意，反而能大言不慚地挑別人的毛病……這些行為不是法律所能製止的，當然更不是法官所能糾正的，但是為了盡可能減少這些行為，我們還要仰仗規範。這樣一來，類似於圖書館裏“不得大聲喧嘩”、旅館手冊中“請大家保持整潔，愛護衛生”、桌椅上“不能隨地吐痰”的標語原本是不需要的，但要是把這些標語都撤下的話，那些粗俗的人必然變本加厲，讓公共環境更加難以入目。
舉止外界傳遞著人的精神和修養
那些閱曆豐富的人可以在很短時間內就把一個人的性格、好惡了解得八九不離十，他們所憑借的隻是那個人的肢體動作還有麵部表情。人的身體就像一架透明的鍾表，無論裏麵的機械如何複雜，身體上的動作總會通過一些細微的舉止“出賣”人的精神和風格品位，而眼神和表情在暴露一個人的修養和品位方麵最為直接，眼神和表情就像日內瓦的湖麵，可以清晰地映出人在湖邊的倒影，人們甚至能從一個人的眼睛裏判斷他說的話是否屬實，是否真實地表達了他當時的情感，可以從隻有幾平方英寸的臉上讀出一個人的經曆和內心的欲望。