論修養：修養讓自己正氣凜然，讓世界雲淡風輕
用教育擺脫低俗
權力和財富已經成為飛黃騰達的標誌，功成名就的象征，因此人們對之展開了激烈的角逐，失敗者一無所有，勝利者則為所欲為，認為自己財大氣粗權柄在握，於是順我者昌逆我者亡。但這些所謂的勝利者們沒想到，他們以為掌控了權力和財富，卻不知權力和財富正在把他們的靈魂架空，讓他們成為淺薄無知的惡棍。如果沒有足夠的修養，有錢者和有權者根本就不能駕馭財富和權力，反而會成為它們的奴隸。隻有以平常心對待，打破唯我獨尊的牢籠，在取得了一定成績之後依然風輕雲淡，再接再厲樹立更新更高的目標，人們才能在從心所欲的同時又進退裕如。
所以，修養就像是人們品格的調節器，它能讓人摒棄極端傾向培養健全人格。如果一個人能夠通過讀書、旅行、獨居等方式了解人類智慧，升華情操，那他必然能接到來自智慧的啟示，擁有寬容的精神，樹立宏大目標，靜心觀察和思考事物不受拘束，參與社交活動而不會迷失其中。修養會賦予人一種浩然正氣，在遇到障礙或傷害的時候應對如流，無往而不利，在擅長的領域大放異彩。
修養不會與生俱來，隻有經過教育，人才能擺脫粗糙和低俗。柏拉圖曾說小男孩是所有動物中最危險的惡魔，英國詩人蓋斯科恩也認為，如果男孩不接受教育，那他的出生就是個錯誤，被人們譽為“現代人事管理之父”的羅伯特·歐文對教育的推崇更是溢於言表：“就算是一隻老虎，我也能通過教育把它變得善解人意”。
如果人們想用法律或政治手段克服人身上原始野性，那不過是緣木求魚，隻有用教育手段才能防患於未然，高瞻遠矚絕薪止火。教育給人以方法和工具，不斷讓自身更有修養，在麵對社會的時候坦然自若。
但有效的教育不僅僅局限在課堂，更不可能隻有書籍才能實現。偉大的著作能造就偉大的人，善於讀書的人往往也能有大成就，古希臘偉大政治家伯利克裏、哲學家柏拉圖以及後來的莎士比亞和彌爾頓等人，無不博學，嗜書如命，用書籍陶冶性情，並進一步增加學問。但是我們要知道，隻有在一個人也喜歡讀書的時候，書籍的作用才能得以發揮。如果一個人對讀書不感興趣，對束手束腳的校規校紀還有喋喋不休的老師極其反感，詩詞格律或是文法邏輯都沒法讓他安心學習，那他也有其它的途徑獲取知識，得到修養。無論是沉思、騎馬、航海還是看起來有點不務正業的舞蹈、服裝都可以是知識的源泉，隻要他天性淳良，善於學習且氣質高貴，那這些課本之外的老師同樣能給他一片新天地，打開眼界，修身養性，而且效果不亞於書本。
想加快教育的進程，更快提高修養，城市是最佳選擇。
城市裏車水馬龍，人們來自五湖四海，不同的言語和風尚在城市裏競相上演，給人提供了廣闊的舞台。尤其是城市裏的社交場合，人們經常能遇到博學多識而且超逸絕倫的人，他們高貴而優雅，男人大度而紳士，女人娟好靜秀，知書達理。禮貌是不言自明的生活必需品。富勒在認真研究了歐洲國家關係之後甚至得出這樣的結論：“西班牙人感受到了德國納塞公國公爵的教養和禮貌，所以公爵每次脫帽行禮都讓西班牙人無比激動，一些人因此而離開西班牙到德國居住。”