使用這些屏障完全不是問題。似乎從人類起源開始，就學會了躲閃。當上帝呼喚亞當時，亞當就在花園中躲躲閃閃。到現在，要人們不再使用屏障已經不太科學。當我們不願展露於人前時，我們可以采取很多辦法將自己保護起來。比如當一個現實主義者來到門前時，我們不想麵對他的質疑，於是躲在房間裏。當拿破侖會見教皇派往巴黎的使節紅衣主教卡普拉拉時，後者特意帶上了一副綠色的大眼鏡將自己隱藏。拿破侖非常不滿，最終把它摘下。但是反觀拿破侖，同樣不敢麵對自由的眼睛。從史達爾夫人那裏，整個世界都知道拿破侖為了隱藏自己，一旦人們注意到他時，他就會立刻調整，讓自己麵無表情。但是，皇帝和一些富豪可就明顯不是這類人了。不管怎麼做，都不可能讓偷摸變得正直。真誠，是禮貌最重要也是最基本的因素。
最近我在閱讀赫茲裏特先生翻譯的蒙田的旅行日記，發現其中好些令我敬佩不已的風範。在那個時代，自尊是人們的普遍要求。而蒙田每走到一個地方，都會前往當地的知名人士家中拜訪，因為在他看來，這是作為紳士的必須禮節。而一旦他在某個地方待的時間過長，他一定會讓人將自己的紋章漆上掛起來，送給那家人。
我非常推崇這樣的自尊，同時，作為良好教養的一部分，我必須還要加上一份敬重。在我看來，人們的交往，如果能夠保持一定的距離，那才是最好的。我們不需要完全清楚彼此，我們隻需要適當的了解，適當的陪伴。當我們早上見麵時，就應該像很多年不見的老友那樣，白日一天彼此訴說、互相傾聽；當晚上離開時，我們更應該像訣別那樣道別。
我希望當我們在交往時，當我們在拜訪別人時，能夠始終保持一種鎮定和敬畏。這樣我們才能在得到充分尊重的同時與對方進行對話，與對方保持良好的交往。我希望當彼此在訴說自己的要求時，能夠說清楚，而不是直接采取行動。就比如，在吃飯時別直接將自己的勺子遞出來，我壓根不知道你要什麼。當我們對話時，如果能夠像神界裏那些天神那樣，一人一席，隔著一定的距離對話，那該多好啊。
對於那些情侶們，我必須要告誡一句。保持一定的陌生感並不是什麼壞事。千萬不要以為越近越好，一旦真正親密到沒有任何縫隙之時，那恐怕就是愛情的結束。相濡以沫，相敬如賓，我認為中國人這些古老的箴言相當正確，我們的確需要互相尊重。
保持一定的距離能夠給人留有尊嚴。這才是真正的禮貌和尊重。我們所說的禮儀，就該如此，而不是不斷將別人的隱私、生活暴露於人前。
禮貌是精神力量的產物
禮貌抗拒任何褻玩。仔細觀察我們就能夠發現，人類本身是一種很粗糙的生物，但我們的精神卻可以達到相當精密的高度，而連接這兩者的，就是高度的文明，就是脫離低俗、幼稚、鄙陋的禮儀之舉。對這種美麗的無限追求是非常必要的，也是非常迫切的。但是人們往往讓感覺去主宰了自己的好惡。生活中這類種種的可謂不平等現象不斷發生。比如，從我自己來說，看一個人，首先是他的著裝形態。我寧願忍受餐桌上的粗鄙之舉，也不願忍受對方低俗的打扮。
在那些擁有特性的階級之中，最基本也最普遍的共同點就是良知。正因為具有良知，他們的一些行動才具有特殊的目的性。而良知這種東西，本身就有著將人們彙集到一起，將大家的心連在一起的能力。但與此同時，它也對“適度”這個詞相當偏愛。任何誇張的、超過人們接受範圍的行為舉止都不會受到它的歡迎。它對那些適度的、恰到好處的風度推崇備至。
社會是由人集合而成，良好的禮儀和適當的舉止在社會交往中非常重要。有了它們，才能為友誼的開啟打通道路。而時尚也是如此，它是相對的，而不是絕對的。它喜歡優雅、得體，而不是喧鬧、低俗。它能夠讓世界上美好的事物毫無阻隔的彙聚到一起。
陽光為我們的生活妝點一切，但是太陽卻太過熾烈。因此，紳士們的交往，總會首先收斂鋒芒。在主人的宅邸前、在宴會的大堂門口，首先將自己過於一絲不苟、過於高程度的要求打包存好，然後以溫和的姿態參與大家最和諧、美好的晚會。克利奧爾人天性昏昏沉沉，但是人們卻對他們推崇備至，因為人們認為那樣的人不會將不必要的煩惱留存心中。一定程度上的迷糊也是非常受歡迎的，因為這樣才可以拋棄掉那些不被人們喜歡的個別性格，比如過於敏感，過於精細之類。也正是這恰到好處的保留，才能讓人們在以後的能力發揮之中發現超常。
所以，紳士們除了要有強大的個人力量之外，還必須得有一定程度上的慷慨，社會把這命名為“善良”。我們擁有強大的能力和精神，同時還必須要具備相當程度的愛心和度量。自私的人在社會中絕不會走的太遠。而那些走在人們前麵的人，必定是能夠與人們打成一片的人。這樣的能力並非來自先天因素，而是得益於他們本身的善良。每當他們與其他人在一起時，總會仔細斟酌，如何將自己審慎的表達出來，恰好好處而又不冒犯對方。不斷的經驗積累讓他們能夠在不同的場合如魚得水。而那些在與人交往中，永遠默不作聲的人，也就無怪乎無法得到大家的好感了。