勸諫是一門藝術。如果你遇到獨裁自大、剛愎自用的上司，容不下任何異議，你想勸說，但怕得罪他，這時怎麼辦？
在古代，有所謂“死諫”，勇氣可嘉，但不值得效法。尤其當對方在氣頭上時，強行勸諫，以硬碰硬，這樣，忠則忠矣，卻是虎口拔牙，最不合經濟效應的愚笨方式。犧牲小我，卻未必能完成大我。
我們可以從很多事實中知道，世界上還沒有哪個好心人，會願意把他自己對他人的勸語故意說得像割人耳朵般難聽，就算是家長教育自己的孩子，也並非隻有用罵來解決問題。正如一個作家所言，察納忠言，固然是應有的雅量，但不上道的忠言，還是不聽的為好！當然，逆耳的忠言不是沒有的，但它隻不過是整個“忠言係”當中一個小小的部分罷了，而且獻言者大多數還帶有情緒或僅僅隻是為自己找一種悖論的借口而已；更多有效的忠言，而對於這些，通常是來自友好與善意的誘導。
生活就是生活，無論你將來要麵對的是朋友、同事、親人，還是一般熟人，隻要你是真心誠意向對方獻上忠言，那麼就請你先調整好自己的情緒，管好自己的嘴。隻要能做到這一點了，你所獻的忠言就不會是一句逆耳話。
然而，什麼樣的人擁有著吸引人的無比魔力，就是帶有幽默感的人。幽默能使人會心一笑，那是多麼令人開懷的事。就是因為你有辦法在幽默中讓人接受你的建議，你才是一個成功的人。所以，幽默的人一開口，就能取得大眾的笑容，這是一件奧妙的事。
其實，幽默是一種生活態度，它的先決條件是：如果一個人能夠全盤地接受自己，也接受別人；能夠了解到人生的沉重與嚴肅，而後在輕鬆地看待它，最重要的是心存善意，在聰明的冷眼之外，還有著一份溫情與熱心。
有一次，美國作家馬克·吐溫到某城一旅館投宿。他的朋友對他說該城的蚊子特別厲害，又大又多又凶。那天，當馬克·吐溫在服務台登記房間時，恰巧有一隻蚊子飛來。他笑了笑，對服務員說：“鄙人早就聽說貴城蚊子十分聰明，果然名不虛傳，它竟會預先來看好我的房間號碼，以便夜晚光臨，飽餐一頓。”服務員聽到這話笑了起來，由衷欽佩馬克·吐溫隨機生發的幽默妙語，同時也明白了他暗示的要求。結果，這一夜馬克·吐溫睡得特別好，因為服務員記下了房間號碼，很負責地做好了一切驅蚊工作。
當你因某種原由要向對方提出什麼要求時，應當考慮一下，對方能否接受，是否以幽默的言語，啟發對方思考你的話中之話，從而順順當當地解決問題，這樣做才是最好的辦法。
有位哲人說過，認識自己的可笑其實是一種智慧。因為自我解嘲往往是把自己的短處、缺點由自己展示並加以誇大和突出，通過這種展露，表現出你與眾不同的智慧和坦蕩廣闊的襟懷。
在我們中國，幽默這個藝術種類也就從很早以前就受到許多人的青睞了。自古以來，中國的幽默高手就層出不窮，翻開中國的曆史，我們可以看到很多勸諫的故事，他們勸諫的方法也是不一樣的，有的人勸說成功進而獲得獎賞，有的則被滿門抄折。原因是什麼呢？就是因為他的勸諫的方式不一樣。
在古時候，曾經有一些至高無上的帝王拋開皇帝的威嚴，而去參加幽默劇的表演，大名鼎鼎的唐玄宗就是其中之一。由此可見幽默這種藝術在人們心目中所占的分量極其重要。
譬如：在古人的幽默故事裏，說的是有一天一個弄臣犯了錯，皇帝就把他推到禦花園的池子裏，然後再把他拉上來問：“怎麼樣？你在水裏有沒有見到屈原呀？如果沒有見到，就再把你推下去一次。”