如果沒有歐洲殖民者的入侵，非洲大陸恐怕至今還是老樣子：長頸鹿、非洲象、羚羊和獅子之間繼續玩著他們永遠的遊戲，非洲土著繼續跳著他們節奏強烈的篝火舞蹈，迎來一個又一個的日出和日落；我們這個東方世界也可能繼續在帝國的太陽下一如既往地過日子，當英國人的戰艦出現在我們的海岸線上的時候，一切都改變了。
憑著自己對曆史和世界文明的一點點興趣，了解中國，感受中國，以一個平民百姓的角度和切實感受，品味著中國這30多年的變遷——這是一個過程，從迷茫、懷疑和財富崇拜到今天的成熟、冷靜。改革雖然仍在繼續，這種成熟、冷靜、執著已經融入了越來越多地積極因素，中國越來越善於運用她的智慧、力量和財富，很多人也從最初的迷茫和懷疑轉而認為中國是可以信任的。
盡管我的血管中流著曾經是異族的血液，但它早已融入到中華民族這個統一的大民族中了。你不要開玩笑說，你最鄙視兩種人，一種是種族主義者，一種是黑人，這在中國隻是一個玩笑，但在西方這可就不是玩笑了——西方雖然用法律的方式禁止種族歧視，但西方卻是有著數百年奴隸史的世界，正式廢奴也不過一二百年的時間，西方骨子裏還是一個種族主義者，因此，西方正是說這種話的人。但中國是一個真正包容性的國家，中國曆史上從未出現過種族主義事件，僅憑這一點，未來中國就是一個世界向往的國家，必將會有越來越多的各種膚色的人走過我們的街頭，甚至就住在你隔壁，你千萬不要再說這樣的話，小心他告你既是種族主義者又是虛偽的種族虛無者，那時候的律師費可是比你今天隨意亂停車的罰單貴得多。當你真正富足的時候，你就會知道，該鄙視的隻有知識的窮人，而不是膚色。
之所以首先就說到種族主義者，是因為中國曆史上從一開始就存在農耕文明與遊牧文明的矛盾，這雖然不同於西方的種族矛盾，但也是一種民族矛盾，但中國的曆史證明，這種矛盾已經隨著工業文明的到來而從根本上開始消亡，因為無論是農耕文明還是遊牧文明都成為過去，未來的中國將成為一個以工業和技術為基礎的現代文明，且中國文化中本來就存在接納性，因此，未來的中國將是一個大中國，而不是傳統意義上的小中國，這片土地上的所有人將來都隻有一個身份，那就是中國人。
在進入現代文明的過程中，中國現在處在一個轉型時期，這不僅僅是指經濟轉型，也是指文明的大轉型。
馬克思主義解讀的是資本主義工業社會，而不是中國傳統社會，資本主義社會的矛盾是工業經濟運行導致的階級矛盾，而傳統中國是統治治理導致的行業矛盾。中國文明與西方文明本來就是兩種文明，大相徑庭，甚至可以說完全相對，因此，中國實際上存在兩種矛盾：一種是傳統統治中形成的固有矛盾，一種是西方文明與中國文明衝突帶來的矛盾，我們這場改革必須要解決這兩大矛盾才能實現躍升，成為一個引領世界的新文明。
季羨林說，東方現代化過程就是逐漸克服封建思想的過程，一直到現在還不能說，東方的封建思想殘餘已經克服淨光。我們在曆史上形成了很多缺陷，這已經深深印刻在中國人的思想、行為中，這有好處，也有壞處。
在東南亞各國中，有一個現象特別值得注意，那就是當地華人勢力。盡管在東南亞各國中，華人的人口比例不高，但在馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡這樣的地區，華人控製的資本則是其國民經濟中占有舉足輕重的地位，在有的國家，華人資本甚至在其國家資本中占有高達70%的比例。一般來說，這對政治有著十分明顯的影響力——如果說以色列能在中東生存的話，那是因為美國人的錢掌握在猶太人手裏。因而外界很擔心，中國是不是將要借助華人資本的影響力來左右東盟的政策趨向呢？可想而知，當大中華形成後中國人擁有的力量該是多麼的強大。這是我們曆史給我們的好處，使得我們這個民族勤勞、樸實，因而更易成功。