第六，與人共事中牢固樹立民主團結的形象。民主集中製是黨的根本組織原則和組織製度，也是黨的根本領導製度和工作製度，它所體現的是“民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合”的辯證統一關係，它能最大限度地集中黨的智慧，有利於黨的路線方針政策的正確製定和執行，具有科學性和合理性。團結是班子的生命，是凝聚力、戰鬥力的標誌。團結共事是我們黨的一個優良傳統，也是一名領導幹部必備的素質和作風。事實證明，越是充分發揚民主的班子，團結的基礎越牢固、層次越高，凝聚力、戰鬥力越強。因此，各級黨員領導幹部一定要充分認識貫徹民主集中製、堅持團結共事的重要性，躬行實踐，牢固樹立民主團結的良好形象。聯係實際，我認為，黨員領導幹部在與人共事中尤其要倡導以下幾種風氣：提倡開展正常的工作爭論和思想交鋒，反對一團和氣;提倡發表建設性意見，敢於獨樹一幟，反對人雲亦雲，隨聲附和;提倡勤於思考，善於提出真知灼見，反對無所用心，優柔寡斷;提倡會上暢所欲言，講真話，道實情，反對會上不說，會下說三道四;提倡廣納群言，兼聽並蓄，反對主觀武斷，搞“一言堂”。
加強領導幹部黨性修養，樹立和弘揚優良作風，是黨的執政能力建設和先進性建設的重要內容，是貫徹落實科學發展觀的重要保證。我們黨的幹部標準是德才兼備、以德為先，“德”的核心就是黨性。我們必須堅持不懈地加強領導幹部黨性修養，使各級領導幹部始終保持共產黨人的政治本色，發揚黨的光榮傳統和優良作風。這是每個領導幹部改造主觀世界的終生課題。因此，廣大黨員幹部特別是各級黨員領導幹部，要注重人格的力量，塑造中華民族的思想道德品質，在道德修養上作表率。
注重道德修養是中華民族的傳統美德。古往今來，大凡有作為者都把個人道德修養和提高社會道德水平看成是治國安邦的基礎。儒家學說一向倡導的“身修爾後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”，強調“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。墨家學派亦認為，加強道德修養是人生所必需，是對自身人品、情操的崇高追求。我們黨曆來強調黨員幹部特別是領導幹部要加強思想道德建設，以自身良好的形象影響和帶領廣大群眾，為完成黨的根本任務而奮鬥;始終強調通過加強黨性修養來樹立和弘揚良好作風，使黨始終保持旺盛的生機活力，始終保持先進性。
強調黨員幹部特別是領導幹部在道德修養上作表率，是事業的要求，發展的需要，是黨員根本宗旨和“三個代表”重要思想的具體體現。黨員幹部由於其所處的地位和作用，使其個人的思想和行為不可能孤立地存在，必然潛移默化地影響著周圍的群眾。其精神崇高，一心為公，群眾就能受到教育，積極奉獻，事業就會興旺發達。相反，把人民賦予的權力作為個人謀私、享樂的工具，那麼就會搞壞社會風氣，黨和人民的事業就會受損。早在改革開放之初，鄧小平同誌就深刻指出：“沒有共產主義理想，沒有共產主義道德，怎麼能建設社會主義?黨和政府愈是實行各項經濟改革和對外開放的政策，黨員尤其是黨的高級負責幹部，就愈是要高度重視，愈是要身體力行共產主義思想和共產主義道德。”在改革開放走過30多年的今天，人們一方麵感受到經濟發展帶來的生機和活力，同時也感受到一些腐朽思想對精神領域的衝擊。這對於每個黨員幹部來說都是一種考驗，如果不注重加強道德修養，就難以經受住金錢、美色的誘惑，就會敗壞黨風和社會風氣，也難免使自己栽跟頭。陳良宇等人就是這方麵的反麵典型。實踐證明，一個人的道德修養程度，決定其政治生命的長度和個人才能的發揮，決定事業的成功與否。
人格魅力提升影響力
古人雲：“德不厚者，不可以使民”、“為政之德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。法國前總統戴高樂曾說：“那些具有品格的人會放射出磁石般的力量，對於追隨的人來說，他們是最終目標的象征，是希望的象征”。香港著名企業家李嘉誠在總結其多年的管理經驗時說，一個人要成為團隊的老板，隻需有權力、地位就可以實現，但要成為團隊的領袖，就必須有人格的魅力和影響力。由此可見，人格魅力既是領導者的一種形象，能給人以無言的教育;又是一種力量，能給人以鼓舞和鞭策;還是一種表率，能給人以示範和引導。
一個有感召力的領導幹部，關鍵要具備超過一般人的影響力，從而更有效地影響或改變其周圍人的心理和行為。這種個人的影響力很大程度上要依賴個人人格魅力的提升，人格魅力是由一個人的信仰、氣質、性情、相貌、品行、智能、才學和經驗等諸多因素綜合體現出來的一種人格凝聚力和感召力。有能力的人，不一定都有人格魅力，而缺乏優秀的品格和個性魅力，一個人的能力即便再出色，人們對他的印象也會大打折扣，他的威信和影響力也會受到負麵影響。人格魅力影響著領導幹部執政的能力，其影響主要通過個人運用權力時產生的親和力、凝聚力和感召力，使被領導者真心誠摯地為實現既定目標努力奮鬥而產生的成效體現出來。