德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。
品德是才能的主人，而才能隻是品德的奴婢。如果一個人隻有才幹學識卻缺乏品德修養，就好像一個家庭沒有主人而由奴婢當家，這又哪能不胡作非為、狂妄囂張的呢？
有兩位中國女士，她們在乘坐飛機的時候，不知為何吵了起來。開始用漢語吵架，後來其中一位用日語罵對方，而另一位馬上用日語進行還擊；那位女士又改用法語罵她，她又以法語還擊；接著她又改用英語罵人，那位被罵者毫不示弱，又用英語還擊……真是語驚四座，看呆了乘客，更看呆了機上的外國人！
可悲可歎哪！多麼有才華的兩個人。我們不能不感歎——人才啊！隻可惜他們的才華和他們的表現形成了強烈的反差，真是有才無德，應該補上一課。
我不禁想起另外一件事。有次我去上海，在北京—上海的火車上，我正與鄰座說話間，忽然覺得右肩上有了重量，回頭一看，是一隻腳正踩在我的肩膀上。隻見一個年輕的女孩，踩著臥鋪旁的梯子爬向上鋪，幹脆拿我的肩膀當階梯了。半天過去了，她竟然若無其事連一點歉意的表示都沒有，我心裏相當鬱悶。後來，聽她和同行的小夥子聊天得知，她是北京大學的應屆畢業生，正要去美國留學。和她聊天的小夥子，是在英國留學兩年後回來探親的。
經曆這些事情之後，我更加堅定地認為，學曆和道德沒關聯。學曆高不代表有高尚的道德，學曆低也不代表道德水平就低。一個沒有品德的人，才華越高，能力越強，對社會造成的危害就越大。正所謂“才華是老虎的牙齒，品德則是堅固的籠子”。鋒牙利齒的老虎，如果沒有籠子的束縛，後果怎會不嚴重呢！
品德和學曆沒什麼關係，那和什麼有關係呢？我想關鍵在於家教，特別是小的時候，很多習慣及想法都是那時形成的，小孩模仿能力強，學好學壞都很容易。什麼是應該做的什麼是不應該做的，孩子完全受到大人價值觀的影響。比如現在很多大人認為錢是萬能，所以自己小孩打了人，然後說不就賠點錢嗎？甚至還說自己家的小孩厲害。退一步說，就算大家都認為錢是萬能的，父母也不能如此教小孩這樣。
當看到衣著破爛的乞丐把一把零碎的錢塞進捐款箱，又看到那些所謂的有知識的人拿著他人的救災款在酒店吃喝，看官們是否還會認為才華和品德有關係？
如果我們公司來了兩名應聘的員工，一個有才無德，一個有德無才，我會毫不猶豫地選擇有品德的那個。這是因為有責任感的有德之人必將認真工作，而一個有才無德之人，有一天必對公司造成嚴重危害。事實就是如此，一個人沒有才能不要緊，可以通過讀書、培訓、工作經驗等方式得到迅速提高，而品德修養卻需要長久的磨煉與積累，需要在生活中潛移默化。
一個人需要具備的品德都有哪些呢？具體來說有以下幾點：
禮貌。沒禮貌、不懂規矩的人誰喜歡？給人的第一印象就很差，更甭提深入交往、精誠合作了！
責任。關鍵時刻，人最容易放棄責任、逃避責任！現在的社會並不缺少有能力的人，但真正需要的則是既有能力又富於責任感的人。所以，責任承載著能力，責任勝於能力！
誠信。騙子是人們最討厭的，隻有講信用的人，才能交到更多的朋友，獲得大家的信任。一個誠信君子，無論做什麼事都會比較順利。經常出爾反爾的人，走到哪裏都被人提防。
謙讓。設身處地為別人著想，別人才會樂意為你服務。東漢光武帝建武年間，甄宇被封為博士（當時一種官職名）。按當時舊例，每年臘月祭祀後，皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，大家一時不知該怎麼分。有人建議殺了羊分肉，有人說要抓鬮，甄宇前去牽走那頭最瘦小的羊，於是再也沒人爭了。光武帝因這件事記住了他，而且屢次提拔。
以上這些品德，跟聰明才智同等重要，缺一不可。有才無德之人，誰敢放心跟他交往？既不能當朋友，也不可委以重任。隻有德才兼備的人，才最受大家歡迎！