一、體驗式教學的含義及特征
（一）體驗的含義及特征
1.體驗的含義
對“體驗”內涵的界定和特征的把握是本書研究高校思想政治理論課體驗式教學必須予以理清的概念，結合相關研究成果理清這一概念將有助於本書研究的深入。
在《現代漢語大辭典》裏，對體驗一詞的解釋是：“通過實踐來認識周圍事物；親身經曆。”作者認為，詞典中的“體驗”一詞包含三點意思：首先，體驗是通過實踐來實現的，體驗離不開實踐，實踐的過程也是體驗的過程；其次，體驗強調親曆親為，具有主體性的特點；再次，體驗的客體是周圍事物，即個體體驗的範圍很廣泛，體驗貫穿於認知之中。
在西方文化中，“體驗”一詞是在19世紀下半葉以來，在反理性思潮的影響下，才躍上了人類生存的前台。在西方文明的發展曆程中，從蘇格拉底開始便有了“知識即美德”的認識，人們對於理性和理性力量充滿向往，但是在對知識的占有欲的驅動下，對生命的美好感受和體驗卻被人們遺忘了。人們對萬事萬物的本質的認識不是用生命去感受和體驗，而是借助知識來衡量。直到19世紀下半葉，人們才開始反思：知識、科學能夠解決一切問題？有了知識就有了美德嗎？在這樣的背景下，人們開始“返璞歸真”，尋找生命的真諦。“體驗”作為生命的存在方式，才引起了人們的重視。叔本華、狄爾泰、西梅爾等開始試圖把感性的個體從純粹的理性思辨中解放出來，西方哲學從抽象的概念領域轉向了生活、生命、體驗。西方文化（哲學、心理學、美學）也逐漸領悟到生存和體驗對於人的生命和自我經驗的重要性，開始從不同角度揭示體驗對於人的價值和意義。
在我國，“體驗”一詞的語義最早出自《淮南子·祀論訓》：“故聖人以身體之。”《荀子·修身》：“好法而行，士也；篤誌而體，君子也。”即強調親曆親為。在中國早期的文化中，不管是儒家文化還是道家文化，人的認識，包括對社會、自然和人的認識，本身就是一個“體驗”的過程，而不是主張主體對客體的追求過程。比如《論語》和《孟子》，更多的是從身邊的現實生活中找一些例子，來闡發對社會生活和人生的感悟和體驗。
不同的領域，對“體驗”有不同的理解。在哲學家看來，體驗是一種生命存在的方式，是一種內在的、獨有的，並且發自內心的，是和生命相聯係著的行為，是對生命、人生和生活的感發和體悟；在心理學家看來，體驗是由諸多因素（如情感、態度、想象、理解、感悟）共同參與而形成的一種心理活動；在美學家看來，審美體驗是觀賞者以一種全身心投入的方式在觀賞和享受美，從而領悟到生命的激越和飛揚；在教育家看來，體驗是一種區別於傳統知識教育的教育途徑和方式，是一種尊重個體的感情、尊重個體經曆的差異性，從而觸動人的心靈的教育。我國學者朱小蔓認為，體驗是一個人情感的變化和發展，從而形成對某種價值的認同、遵循乃至於形成人格，主要強調體驗的情感性、主動性。學者劉驚鐸認為，“體驗是一種圖景思維活動。其中，‘圖景’是一種跨越時空的有機的整體性存在，它同時包含著個人過去的生活閱曆、當下生活場景之生命感動和未來人生希冀的藍圖，其顯著特征是整體性、現場性和超越性。”綜合各領域的觀點，本書認為，體驗是人存在的一種方式，是生命的載體；是個體通過親曆親為的心理或實踐活動來引發內心的感受和體悟，從而主動地認識事物並且形成價值認同的一個過程。
2.體驗的特征
湖南師範大學教育科學學院教授辛繼湘認為體驗有著這麼幾個基本特征：
一是本體性，體驗和生命具有共生性，人不僅將體驗的對象融入自己的生命意識中，同時通過體驗也感受自身的價值與意義。
二是親曆性，體驗作為一種行為和心理，是與個體的經曆高度相關的，深刻的經曆對體驗的產生至關重要。
三是情感性，情感是體驗的出發點和歸結點，體驗總是伴隨著一定的情感，並使情感不斷升華且富於意義。
四是整體性，體驗是個體全身心投入後對對象的整體把握，體驗過程是包括認知在內的諸多心理因素的整體作用，體驗結果也是綜合的，包括認知、觀念、情感和態度。
五是生成性，體驗是一種有意義的生成性活動，不僅使外部世界在主體心中生成新的意義，而且表現為主體生命意義的生成。
六是自主性，體驗是主體積極主動的行為，體現為主體的主觀能動性，是一種自我建構的過程。
七是個體性，體驗總是與獨特的個體緊密聯係，是一種具有個性和具體性的方式和行為。
因此，本書認為體驗具有情感性和主體性的特征，是主體親自參與並在活動過程中主動體悟、感受、建構，調動知情意諸多心理因素，形成對事物既有感性認識又有理性認識的生命體悟的過程和結果，具有行為體驗和心理體驗兩個層次。
（二）體驗式教學的含義及特征
1.體驗式教學的含義
關於體驗式教學，學術界有多種觀點。
閆守軒認為，生命性是體驗式教學的最核心特質，體驗式教學是師生的生命活動和曆程，是以生命的全身心投入為前提，在與自我、對象的互動中，感受生命、發展生命，是以生命為歸依的教學，它不僅僅是一種教學模式，更是一種教學的理念。
肖海平等人認為，體驗式教學是“以體驗為基本特征的一種教學觀和教學形式，在教學過程中，根據學生的認知特點和規律，通過創造實際的或重複經曆的情境和機會，呈現或再現、還原教學內容，使學生在親曆的過程中理解並建構知識、發展能力、產生情感、生成意義的教學觀和教學形式”。體驗式教學不僅從以灌輸、講授為主的教學方式轉入到以體驗為主的教學方式上來，而且實現了教育觀念的深刻變革。以“在體驗中發展”為指導思想，以體驗為主要途徑，關注教學過程和情感體驗，形成“我—你”的平等師生關係，是體驗式教學的特征。
張蓉認為，體驗式教學是“通過實踐來認識周圍事物，用親身的經曆去感知、理解、感悟、驗證教學內容的一種教學模式，它要求教師根據所講授的不同內容，設計出不同的體驗情境，讓學生在不同的情境中內化知識、升華情感、積累經驗、提高能力，突出學生的主動性和積極性”。
辛繼湘認為，體驗式教學是一種生命活動，尊重生命的獨特性，理解生命的生成性，善待生命的自主性，關照生命的整體性，體驗式教學的課程是開放式的，是對生活世界的意義表達和闡釋，學習過程具有創造性和主體性，師生關係是一種“我—你”的對話關係。
綜上所述，結合相關文獻資料，學術界對體驗式教學的內涵和特征的研究主要從理念和模式這兩個層麵作出了一定的探討，推動了體驗式教學理論的深入和實踐的發展。本書認為，體驗式教學就是課程實施不僅是學生憑借書本，在教師的指導下，把知識對象化，以獲得客觀、精確的知識的過程，更是學生聯係自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直接的直觀的感受、體味、領悟，去再認識、再發現、再創造的過程。因此，體驗式教學的內涵表現為是以活動、情境等為中介引導受教育者在實踐中感受、聯想、體悟，以師生、生生間的生活聯係為紐帶，通過行為、心理兩個層麵的共同作用而達到受教育者在潛移默化中獲得認知，培養技能，升華情感的目的，並在實踐中自覺轉化為受教育的外顯行為，以實現生命意義的主動建構，它不僅僅是一種教育方式手段，更是一種“以人為本”的教育思想理念。
2.體驗式教學的特征
體驗式教學是一種以“學生體驗”為核心，完全不同於傳統的以“教師說教”為中心的教學形式，它是指教師根據學生的現有經驗和認知特點，創造真實的或模擬的情境，促使學生親曆其中，並互動交流，在此過程中產生認知、觸發情感、生成意義的教學形式。與傳統的教學方式比較，它具有以下特點：
（1）個體經曆是基礎。實踐是個體發展的源泉，是學生成長的動力。實踐的過程就是個體經曆和體驗的過程。所以，在體驗式教學中，學生的經曆就是教學的起點。個體經曆包括兩個層麵的經曆：一是實踐層麵的經曆，即主體通過實際行動親身經曆某件事。比如學生在實踐活動中調查、參觀、訪問等形式；二是心理層麵的經曆，即主體在心理上虛擬地“親身經曆”某件事，包括設身處地、感同身受理解別人和回顧反思自身的成長經曆。在體驗式教學中，學生不再是被動的知識接受者，而是從行為和感情上直接參與到教學活動中來，通過自身的體驗和親曆來建構知識。
同時，體驗具有鮮明的個體差異。每個學生的知識經驗不同，性格能力不同，價值觀、思維方式也迥異，對事物的體驗、感知自然會有不同。即便對於同一事物，不同的主體以不同的方式去親曆也會得到不同的認識，產生不同的情感。正因為主體的體驗存在差異，他們之間才有交流的必要，相互的分享才能碰撞出心靈的火花。所以，教師要充分重視這種個體差異，在授課過程中，要麵向全體學生，使每個學生都積極主動地投入到課堂教學中去。
（2）互動活動是載體。體驗式教學的重要載體是互動活動。所謂互動教學，就是把教學過程看作是一個動態發展著的教與學相統一的交互影響的活動過程。在這個過程中，通過師生之間、生生之間的對話與交流，產生教學共振，提高教學效果。